概況
（一）、自然條件良好
鎮域為典型的湘中丘陵地帶，地勢平坦和緩，相對落差在20米以內。氣候溫和濕潤，雨量充沛，日照充足，
四季分明。年日照1655.5小時，年平均氣溫16.8℃，最低氣溫零下2℃，最高氣溫37℃
（二）、人文積澱豐厚
古語云：“溈水兩岸分，西有一潭玉，東有一洲金”。“金洲”取“財富聚集地”之意，得名緣自明清朝代
就有根可循的“金洲灣”（現金洲鎮雙金村金洲灣組）。鐵鋪嶺戰國墓群的發現，佐證了戰國金洲的變革
風雲；漢宋墓群的出土，再現了金洲的昔日繁華；三國時期蜀國大將關羽曾在此屯兵，關山因而得名；清
代湖南“四王”之一的經學大學士王文清（另三人為王夫之、王闓運、王先謙）、湘軍名將鍾開蘭，“東
京大審判”法官向哲浚，中國佛教協會會長一誠大師等俊采星馳
（三）、交通區位優越
金洲大道、長常高速、石長鐵路穿境而過。距寧鄉縣城約11公里，距長沙市政府約15公里，距長沙霞凝
港約31公里，距長沙黃花國際機場約50公里。尤其是繼長常高速金洲互通開通之後，2010年又開設關山
互通，更使金洲的近城優勢在寧鄉得天獨厚。
金洲源起
“金洲”取“財富聚集地”之意，得名由來已久。金洲鎮前身原全民鄉有個金洲灣村，現為雙金村金洲灣組。據了解，“金洲灣”之地名，從明清朝代起，就已有根可循。地名如人名，一個名字代表著一個地方的特色，還與歷史名人息息相關。而“金洲灣”的來歷還有兩個不同版本的故事。
故事一
以前，金洲灣還不叫“金洲灣”的時候，這裡有家富戶，戶主名叫李自成，與明末農民起義領袖闖王李自成同名，字金洲。由於李家在當地最富，所以鄉民把他的宅第也叫成李金洲。
在李金洲的不遠處，住著一戶姓熊的人家，靠著祖傳的幾畝水田耕種度日。這家的兒子名叫熊獨三，父親讓他讀了幾年私塾，粗通文墨。熊獨三父親的常說：“富人子靠讀書，窮人子靠餵豬。我家書也要讀，豬也要餵。”
不想熊獨三家運不濟，父親得了一場大病，把一個自耕小農之家，折騰得一貧如洗。第二年春荒，熊獨三家裡雖然已揭不開鍋了，可還是不斷有債主們上門。熊獨三無法應對，決定忍痛賣掉祖傳的幾畝水田還債度荒。
熊獨三賣田，首先想到的買主當然是首富李自成，因此，他走進了李金洲大院。李自成怕他開口借錢，所以不太熱情。熊獨三等李自成舒坦的吐出一大口煙後，才說：“我家的變故你老是知道的，我現已到了難處，想把家裡那幾畝水田出賣，不知你老是否有意？”在農耕社會裡，土地是最重要的財富，李自成一聽熊獨三要把祖傳田產出賣，精神立馬就上來了：“你家現時的難處我是知道的，你父親是個好人吶，可惜走得早了點。你要賣田，既然找了我，老鄰老舍，我肯定受了。按行市定價，不會卡你的。”買賣雙方說好，第二天成交。
鄉間習俗，賣田租屋，都得請個斷文識字的中間人調解價錢，寫契約成交。第二天上午，李自成請來當地私塾先生充當中間人寫了契約。
熊獨三家已糧食不多，早上只吃了個半飽，肚子早就叫喚起來了。李家籌辦酒宴，比平時要複雜費時，午飯免不了要遲一些上桌。熊獨三被餓得坐立不安，在堂屋裡踱了一回步後，不自主踱進了廚房。廚工們正在各自忙活，無人理他。那時鄉村煮飯都是煮撈米飯，米下鍋時多放水，等燒開後，把米和米湯撈出來，瀝去米湯，再回鍋加水煮熟。米湯一般用於餵豬。熊獨三見飯桶里有半桶濃稠的米湯，忍不住拿碗舀米湯喝起來。熊獨三喝了兩碗米湯，走出廚房，飢餓感消失了。這時，他突然有了感悟：人喝米湯都能充飢，我怎么沒飯吃就賣掉祖田呢？不賣了，他走進堂屋，見李自成不在，只有私塾先生一人在專心致志的抽水煙，他對私塾先生說：“請你轉告老闆，田我不賣了！”說罷，轉身頭也不回走出了大門，任私塾 先生揣著水菸袋張口怔在那裡。
熊獨三再回到家裡，七扯八挪，咬牙窮熬，幾年下來，終於渡過了難關，慢慢恢復了元氣。
從賣田這件事上，就可以看出熊獨三不是個簡單角色，他從困境中走出來後，利用一切可能的機會攢集家財，慢慢的家底也厚實起來。他粗通文墨，為人正直，熱心公益，贏得了鄉民的信任，慢慢由甲長、保長，做到了團總。那時候的團總級別雖比鄉小，只管轄三個村，但畢竟是地方上的實力人物。
李自成雖然家財萬貫，不想兒子好逸惡勞，染上了賭癮，隨著李自成的年老，管束慢慢鬆懈，兒子賭博更加無所顧忌，家產逐漸流失。到了最後，只剩下李金洲一座房子，兒子還欠下巨額賭債。這回，事情完全翻了個邊，為躲賭債，李自成扶著拐棍找到熊團總，要求他買下李金洲，籌資下湖北作田。
熊獨三用高出行市的價格買下了李金洲，並幫李自成張羅船隻，置酒送行，讓李自成一家老少安然下了湖北。
熊獨三搬進李金洲後，大宴賓客，宣布“李金洲”去掉“李”字，也不能加“熊”字，改名金洲灣。
如今，在金洲鄉及相鄰的雙江口鎮仍有很多熊姓人家。
故事二
不過，善良的寧鄉人總覺得這個來歷有點名不正言不順，儘管有著揚善的成分在裡面。於是，另外一個版本流傳得更廣。
王文清（1687—1779），字廷鑒，號九溪，出生於原全民鄉新建村位置，清雍正年間進士，先為岳州府教授。乾隆即位後，被薦入京，任三禮律呂各館纂修官，並補內閣中書、考授御史。告老還鄉後，曾主講嶽麓書院，即主持書院工作，也就是山長，至92歲去世。王文清一生著述頗豐，有《周易中旨》、《周禮會要》等近10種，其故宅南半里，湖南巡撫陳宏謀曾為其立石碑，譽為“經學之鄉”。
當地人傳說王文清為官清正，告老還鄉之時，並無什麼積蓄，但羨慕京城郊外河中的石子均勻光亮，剔透玲瓏，便派人收撿一批回來，裝成48箱，雇5隻小船，意欲運回老家，以為紀念。
王文清正要啟程回鄉。忽然有人奏報朝廷，大意是說，王文清貌似清廉，實則貪腐，竟有48箱財寶，分裝5船，不日就要啟程還鄉，望朝廷明察，查處不義之財，以儆效尤。
乾隆皇帝得報長嘆道：“果然天下沒有不愛財的人么？平日潔身自好的王文清竟也有如此巨額積蓄，莫非真有隱匿很深的貪污大案沒被發現？”隨即便招王文清上殿問話。
王文清先是反覆申述自己絕無貪污行為，領了朝廷如許巨額俸祿已覺慚愧，豈肯更有奢求？但皇帝說有人看到了他的財寶，即把指控者傳來與王文清對質。王文清一見那些指控者都是一些貪得無厭之徒，隨即心生一計，要皇上監督雙方當面查證，若船上果是財寶，便將全部財物交公，並按律典發落；若船上並無財寶，便請對方如數賠償，以懲誣告。
皇帝同意，率雙方現場上船開箱檢視，竟全是石頭，令大家瞠目結舌，控告者當然只能履約兌現了。就這樣，王文清以5船48箱石頭，換回了5船48箱金銀財物。
王文清終究不是貪財之人，財物經長江轉湘江入溈江，西上今金洲鄉內八曲河後，在一處河灣灘頭隨即現場拍賣，換取了現金。他看到這一帶學子上學困難，就用這筆錢辦起了一所學堂；為了保住鄉村能年年風調雨順，應廣大鄉親的要求，修起了一座廟宇。當地的人們從未見過這么多的金銀珠寶，既佩服王文清的清正、智慧，又非常感激的善舉，以後談論起來，就直接把這裡叫做金洲灣。
今金洲鄉境內八曲河畔大株樹旁，有遠近聞名的一個學堂和一座廟宇，這就是王家學堂和智山庵。據說它的建設和傳承都與我縣歷史名人王文清有著絕大的關係。
兩個版本的傳說孰真孰假，已無從查證，也已無關緊要。兩者都寄託了人們美好的心愿，前者著重反映的是懲惡揚善，後者則加入了智慧的元素，相比之下，人們更樂意傳講後者。而在2008年9月，在雙金村即原金洲灣一帶，又發現了清代鹹豐的貞節牌坊、聖旨碑等，因此，又有人推測“金洲灣”的來歷可能與當時的王文清大學士有關。歷史的真相往往淹沒於時間的洪流之中，只有後人的評說流傳千載。
歷史的鏡頭拉到解放前，金洲灣，此地屬獅顧鄉，因有山似雄獅回頭顧盼而得名。本地前賢對獅顧山多有吟詠。解放後，劃鄉建政時劃歸護農鄉。
1955年全國合作化高潮時，紛紛把剛成立不久的初級農業合作社合併成高級農業合作社。當時各地成立的農業合作社，競相以帶有革命色彩的名詞來命名，如五星、勝利、東風等。當會議討論新社名時，一致認為全民高級農業合作社這個名詞最佳。從社會主義的發展規律來看，集體所有制必須要過渡到全民所有制，全民這個詞既包含了社會的發展規律，又寄託了全社社員的企盼。於是，新成立的高級農業合作社就定名為全民高級農業合作社。
1958年公社化時，全民高級農業合作社屬東風人民公社，後來縮小公社體制，另劃建一小公社，仍舊以全民為社名，後來社改鄉，即為全民鄉。1995年，將泉塘合入，仍稱全民鄉。
2007年7月，根據縣委、政府的融城戰略，隨著金洲新區的進一步開發，全民鄉更名為金洲鄉，金州灣也變成了該鄉的一個村民小組。2009年，撤鄉建鎮更名為金洲鎮。
從金洲灣到全民鄉、再到金洲鎮，則可以摸到歷史跳動的脈搏。閉上眼睛想，金洲灣則是一個自耕自樂的古代封閉村落，“全民”則是一番激進的“大躍進”景象，而“金洲”充滿了朝氣蓬勃的現代氣息。
品味“金洲”地名，回眸他的前世今生，仿佛又回到了歷史的洪流，那人、那事、那物，竟是如此形象鮮明地浮現於眼前。只是，滄海桑田，斗轉星移，歷史如滾滾江水。而所有的一切經過歲月的洗禮，最終只衍變成簡潔的地名，留存在人們永恆的記憶之中。
