圖書信息
內容簡介
寧瑪派是藏傳佛教中一個古老的教派，她所傳的大圓滿法，也是藏傳佛教中最重要的修證法門之一。以前，我對藏傳佛教只有一些極膚淺的了解，對大圓滿法更是只聞其名，而不知其詳。大約十年前系裡來了一位德國進修生，她研究的題目是“大圓滿法與禪宗的比較研究”，希望我能做她的指導教師。由於我對大圓滿法毫無了解，開始主要是幫助她讀禪宗典籍。然而在和她一起探討的過程中，難免會涉及到一些大圓滿法的問題，於是就促使我去讀了一點有關介紹大圓滿法的書，對大圓滿法有了一點極為粗淺的了解。但從中我已感覺到藏密大圓滿法與顯教禪宗之間有不少相似之處，很值得深入研究。因此，我認為這位德國進修生的研究選題很有意義。現在，她的研究論文已在德國出版，可是在國內學界卻還沒有見到有人做這樣的題目，為此常常感到遺憾。
日前，當今最著名的大圓滿教法的傳承者之一丹貝旺旭仁波切的入室弟子，青年學僧慈誠達瓦，拿著他翻譯的丹貝旺旭仁波切講解大圓滿教法的兩部著作來找我，希望我給予指導。就憑我對大圓滿法的一點點了解，不可能有什麼指導，但它卻給了我進一步了解大圓滿法的機會。丹貝旺旭仁波切這兩部講解大圓滿教法的著作，主要是指導在家修大圓滿法的。其中，第一部是對麥彭仁波切《具證長老直指心性諸法教授——除暗明燈》的講釋，第二部是對華智仁波切《三句擊要》的講釋。
前者《具證長老直指心性諸法教授——除暗明燈》，是根據寧瑪派幾代高僧大德修煉大圓滿法的實踐心得，講述了大圓滿法的修行要領，意境的把握，修行的過程、方法，以及需要克服的困難等，具有很強的實際指導意義。然而，麥彭仁波切的原文言簡意深，一般讀者不易明了。丹貝旺旭仁波切的講釋，以其自身修證的實踐經驗和體悟，深入淺出地娓娓道來，給修行者指出了一條切實可行的修行道路和方法，慈悲無量。後者《三句擊要》，是對大圓滿修行理論體系的核心內容，即“見”、“修”、“行”三句要義的概述。“見”為“直指自性本覺“，“修”為“獲得唯一確斷”，“行”為“決定解脫”。此三要為修行大圓滿法之“殊勝法”，若能如是修持，即可“即生成佛”。丹貝旺旭仁波切的講釋，對《三句擊要》原文做了逐句的詳盡講解，使讀者得以正確地理解和把握大圓滿教法的根本教理和精神，功德無量。
青年學僧慈誠達瓦多年來親炙丹貝旺旭仁波切的教誨，對丹貝旺旭仁波的思想有相當深入透徹的理解和把握，因此他的譯文對原文和講解內容把準確，為那些不懂藏文而嚮往大圓滿教法的修行者，帶來了極大的方便。
本書略嫌不足的是，譯文質樸有餘而華彩稍遜，但並不妨礙對文意的了解和把握。此外，原文和譯文中有不少人名和專門名詞，如能做一些簡明注釋，則將為讀者提供多的方便，也使本書更加完美。希望在本書再版時有所改進。
作者簡介
丹貝旺旭仁波切，於藏曆虎平（公元1938年）生於青海省久治縣康賽部落一牧戶家中。格魯派大寺前世寺主至尊嘉木樣協巴·丹貝堅贊為其賜句“丹貝旺旭”，即“佛法自在”廣泛學習了各種教理、教法、並於金寺辨經大賽獲得優勝及讚譽。先後跟隨白玉寺主喬智仁波切、阿貢堪布洛桑多傑、洛珠多丹江措等很多上師學習以寧瑪派大圓滿為主的諸多教法，佛理積澱深厚，聞思修證頗高。
丹貝旺旭仁波切著述了《蓮師三根本修持儀軌》、《護法資馬爾修持儀軌》、《囑託本尊祈禱文》、《任運顯現竅決總集》等幾十部著作和伏藏教法。還為往昔著名上師的著作寫了很多註疏，如《寶解寶燈論註解》、《三句心要註解》、《實相寶藏論註解》等幾十部。
20世紀80年代，在青海省果洛州久治縣的德合隆建立了德合隆寺。先後被邀請到藏區很多寺院以及佛學院去傳授大圓滿法。
目錄
序言
譯者序
第一部 具證長老直指心性諸法教授——除暗明燈
《直指心性》之原文
《直指心性》之釋義
第一節 造論這因
一、講述論名之意義
二、講述頂禮、供養之義
三、講述造論之宗旨
第二節 論著之主體
一、開啟無明蛋殼之竅訣
二、斷除生死網之竅訣
三、如同虛空平等性竅訣
第三節 講述真實之果與作者之名
第四節 後記
第二部分 三句擊要
《三句擊要》之原文
《三句擊要》之釋文
第一節 頂禮
第二節 正文
一、概述
二、祥述正體
第三節 綜述
一、概括總義
二、宣說此為甚深之竅訣
三、應極其珍視加封密印
第四節 後記
