作者信息
愛新覺羅·弘曆，即清高宗，年號乾隆，1736-1795 年在位。
寫作背景
乾隆皇帝在位期間，曾六次南巡，其目的“省方問俗之外，大要以東南水患為先務”。淮安是漕運中樞，又是黃河、淮河兩瀆入海口。故每次南巡，必在淮安駐蹕。此碑文是他第一次南巡所作。惠濟祠在今淮陰區碼頭鎮，明正德三年建，位於淮黃交會之地，祀天后。雍正五年，敕賜天后聖母碧霞元君。天后即海神，舊時通海之地多立廟禱祀之，企求保佑船運平安通暢。因漕運是國家命脈，故乾隆對天后頗為虔誠敬重，敕令重修廟宇，規制宏敞，今此碑尚存，碑額刻蟠龍捲雲紋，須彌座亦刻龍紋。
作品信息
經國之務莫重於河與漕，而兩者必相資而成。曩者東南之民，數勤河患矣。我皇祖聖祖仁皇帝[1]，亶[2]天縱之神明，乾苞坤絡[3] ，了列指掌，清蹕屢勤[4]，比隆神禹[5]，開示方略，神契龜從[6]，用詒萬世無疆之休。河臣集受聖謨[7]，罔失尺寸，若堤、縷堤、若月河、若引河、若壩、若堰、若閘，措必其要，用必其時。河奏安瀾，民無昏墊[8]，成績彰灼，五紀於茲。天庾陳紅[9]，雲帆直達。厥包織長篚，琛贐南金[10]。公私百貨之需，船輸艦載，楫交津渠。溯前代南北運道，逆河而上者五百餘里。明季開泇河，避黃河之險者三百里，越我朝康熙年間，開皂河以通泇，復開中河以通皂[11]。漕艘出清口，絕流北入中河，浮於黃者僅七里，遂盡避黃河五百里之險，漕之利無過此時者。黃河，自積石龍門，經豫徐東下[12]，挾淮泗交流入海，勢湍悍不可御．泥濁易淤。漕艘渡江達淮，黃河亘其沖，其入河也，必資於黃。治之之道，以清淮迅激蕩滌之，俾無壅沙，河恆強，淮恆弱，則瀦洪澤之巨浸以助之[13] ，交會於清口。是為運道之樞紐，河防之關鍵。導河入海乂[14]淮利漕，舉繫於此。瀕河迄下游郡縣數十城郭田廬，皆恃以為命。司水土者恆惴惴焉。清口治而河與漕胥[15]得其理矣。清江浦之涘[16]，神祠曰“惠濟”，鼎新於雍正二年，靈貺孔時[17] ，孚應若響[18]，過祠下者，奠醴薦牢[19] ，靡敢弗肅[20]。乾隆十有六年，聯巡省南服[21] ，瞻謁庭宇，敬惟神功庥佑[22]，宜崇報享。命有司焉鳩工[23]加煥飾焉。夫名山大川，精氣磅礴，必有神焉主之；經國大政，芘[24]賴生靈，必有神焉相[25]之。其顧享者必有勤民敬事忱者也。苟墮庶事而瘝[26]厥官，或穿鑿自用而失其故，有弗乾譴怒而罹其罰者乎！政罔弗修，無貽神羞[27]，敬舉乃職，神錫爾極[28]，惟神式憑[29]，庶永底寧[30]。勒文貞珉[31], 用諗[32]河臣，遂為迎神送神之歌，辭曰：“河之來兮天上，皓皓旰旰[33]兮無與抗，瀰瀰兮清淮，匯滄漣兮河流湝湝，峨巨艑[34]兮橫中流，望靈旗兮澹淡游，桂枳兮荃橈[35]，紛餌節兮蘅皋[36]，絙弦兮考鼓[37]，俎肥牲兮式歌且舞，神格歆兮福女[38]。千夫邪許兮搴長菱[39]，鞏金堤兮障彼樂郊，楚舟容與兮吳榜交，溯長川兮利濟，轉玉粒兮時攸賴，洪濤伏兮神哉沛，蕭管競兮應棹歌，神之留兮祥飈和，紹平成兮恪蕆事[40]，飫苾兮虔報祀[41]，靈河翕[42]兮福萬世。”
注釋
[1]皇祖聖祖仁皇帝：指清順治、康熙、雍正三朝皇帝。[2]？：信然。[3]乾苞坤絡：此處指天象地理。[4]清蹕屢勤：清蹕，指皇帝出行時開路清道。清蹕屢勤，指皇帝多次巡察指導。[5]比隆神禹：指清朝前幾位皇帝治水功績可以與大禹相比。[6]神契龜從：指大清皇帝治水方略與神的意見契合，與龜卜的結果一致。[7]聖謨：皇帝的謀略。[8]昏墊：指洪水給百姓造成的沉溺無助之患。[9]天庾陳紅：謂《江南》國庫內的陳糧。庾，即倉庫。紅，指糧食。唐駱賓王《討武曌檄》有句雲“海陵紅粟，倉儲之積無窮”。[10] 厥包織篚，琛贐南金：厥包：貢品的專用包裝，其角頓折，以示恭敬。織篚：指將錦綺置放竹製容器內《書·禹貢》有“厥篚織文”句。琛：珍寶。《魯頌·泮水》有“來獻其琛”句。贐：進貢的財物。南金：本指南方產的銅。此處指江南財寶。二句合解為，江南的財寶、錦綺等貢品，通過運河源源不斷地運到京城。[11]泇河、中河：泇河，明萬曆二十三年（1604年）河督李化龍開。自此運道改由泇河從皂河經微山湖東南達濟寧，時稱東運河，避開黃河三百里風濤之險。中河：清康熙十六年總河靳輔開，自清河楊莊至宿遷駱馬湖，使運道與黃河分開。自此漕運航道自清口至濟寧，浮於黃河僅七里。[12]黃河：明弘治七年（1494年），劉大夏築斷黃陵岡，黃河全流奪泗入淮，淮安遂成為黃河入海主航道。積石龍門，是指黃河源頭和上游要地。豫徐，分指河南和徐州一帶地方。[13]瀦洪澤之巨浸以助之：即蓄清刷黃之意。由明末潘季馴建議而行。時黃河與淮河均從一個河道入海，常發生黃強淮弱或黃弱淮強等情況，黃強則倒灌入淮，並淤塞運道。淮強則黃河中上游泥沙淤墊或決口。蓄清刷黃則是築高家堰以蓄淮水（清水），待黃河汛期後，即啟閘放淮水入海，藉助淮水強大的力量以刷河道淤沙。此策多年行之有效。[14]乂：此處作治理安定解。[15]胥：待。[16]涘：水邊、河岸。[17]靈貺孔時：神靈賜予的恩惠很多、很及時。貺：賜予。孔：此處作很、甚解。[18]孚應若響：神的信用像回聲一樣可靠。孚：信用。響：此處指回聲，古語有“如響斯應”。[19]奠醴薦牢：用酒和豬、牛、羊等犧牲祭獻神靈。醴：美酒。牢：豬、牛、羊等犧牲，有太牢、少牢等級別。[20] 靡敢弗肅：沒有人敢不嚴肅慎重的對待祭獻之事。[21]南服：南方。服：方位。[22]神功庥佑：神靈的蔭庇佑護。庥：同休，此處指樹蔭，引申為蔭庇。[23]鳩工：聚集工匠。[24]芘：通庇，保護之意。[25]相：輔助，亦指輔佐的人。[26]瘝：音：“關”，曠廢。墮庶事而瘝厥官，指當官不負責任，瀆職誤事。[27] 無貽神羞：不要引起神靈的僧惡。[28]神錫爾極：神賜予你準則。極：此處指準則。[29]惟神式憑：以神作榜樣。式憑：模式、榜樣。[30]庶永底寧：才可永遠達到安寧。底：達到。[31]勒文貞珉：刻文玉石上使其流傳久遠。貞珉：碑石的美稱，貞指流傳久遠珉指玉石。[32]諗：知悉。亦作規諫解。[33]皓皓旰旰：水勢盛大貌。《史記·河渠書》：“瓠子決兮將奈何，皓皓旰旰兮閭殫為河。”[34]巨艑：一種大船。[35]桂枳兮荃橈：桂樹做的枳和香（草）木做的船漿。枳：一種木樁，其狀不一，或大而長，或邪而銳，其用甚廣，當是行船必備的用具。荃：即蓀，一種香草，屈原《離騷》中用來比作君王。[36] 紛弭節兮蘅皋：眾多的車輛有節度的行駛在長滿香草的水邊高地上。弭節：車行的節度。蘅，即蘅蕪，香草名。皋：水邊高地。從“峨巨艑兮橫中流”句開始，都寫的是水上、岸上迎神送神的盛況。[37]絙弦兮考鼓：指迎神送神時耍著雜技、敲著鼓，供神欣賞。絙：亦作絚，即現代所謂“走鋼絲”雜技，只不過當時不用金屬絲。考：叩、敲的意思。[38]神格歆兮福女：神來享受祭品、香火後就踢福與你。格：來。歆：鬼神享受祭品香火。女：通汝，即你。[39]千夫邪許兮搴長菱：此指加固堤防時的勞動場面。邪許：象聲詞，勞動時眾人一齊用力發出的呼聲。搴長菱：拖拔蔑制的纜索，此處指拖運石塊的工作。[40]紹平成兮恪蕆事：紹平成指繼續保持無水患災害的太平盛事。蕆事：指河道工程治理完成。蕆，音“產”，完成的意思。[41]飫苾芬兮虔報祀：飫，此處指飽食。苾芬：祭品的香美，後亦指祭品。虔報祀：虔誠的祭祀報答神靈.[42]翕：協調。
