原文鑑賞
原文 鄭人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：“何不試之以足？ ”曰：“寧信度,無自信也。“
譯文
鄭國有個想要買鞋子的人，先自己量好腳的尺度，並把量好的尺碼擱放在了自己的座位上。等到前往市場，卻忘了帶量好的尺碼。已經拿到鞋子，才想起自己忘了帶尺碼。就對賣鞋的人說：“我忘記帶量好的尺碼了。”於是返回家去取量好的尺碼。等到他返回集市的時候，集市散了，於是沒買到鞋。 有人問他說：“為什麼不用你的腳試一試鞋的大小呢？”他說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”
注釋
鄭：春秋時代一個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。
欲：想。
履：音（lǚ)，革履，就是鞋子。
且：將要。
置：放，擱在。
度：音（duó），忖度，這裡作動詞用，即計算、測量的意思。
之：代詞，這裡指量好的尺碼。
坐：同“座”（通假字），就是座位。
至：等到。
之：到……去。
而：卻……，表示轉折。
操：拿，攜帶。
之：這，語氣詞。
乃：就。
反：同“返”（通假字），就是返回的意思。
及：到，等到。
罷：結束，停止的意思，這裡指集市已經散了。
遂：於是；終於。
寧：寧可。
吾忘持度、寧信度：度——音（dù），作名詞用，就是量好的尺碼。
無：不。
自信：相信自己。
寓意
諷刺了那些墨守成規的教條主義者，說明因循守舊，不思變通，終將一事無成；
也用來諷刺只信教條，不顧實際的人。
主題
出處
《韓非子·外儲說左上》：“鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履， 乃曰：‘吾忘持度’。反歸取之，及反，市罷，遂不得履。” 韓非子(約公元前280—前233)即韓非。我國戰國末期思想家、政治家。是當時著名思想家荀卿的學生。韓非繼承和發展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學說，成為法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的讒害，被殺於秦。他的著作後人稱作《韓非子》，現存55篇。他反對以血統為中心的等級制度，提倡“貴族”“民萌”(氓)平等；反對“用人唯親”，提倡“用人唯賢”；反對儒家的“禮治”，提倡“法治”；同時還提出“術”(君主駕馭臣民的手段)和“勢”(君主的權力)來和“法”相輔相成。
