根據明鄭岳《山齋文集·桃源謁廟記》中記載,“瑄公丁五季之亂立砦保境,宋藝祖開基,率眾欽附,敕受靜邊都統帥,子仁暢公左兵馬使,仁錫公兵馬副使。都統公歿,廟食其土,著靈異焉,其事載之家譜及宋郡志”,可見都統聖侯原型應為鄭瑄,是南湖鄭氏之後,鄭瑄在唐末五代兵荒馬亂之中立砦保境安民,後宋太祖趙匡胤建立宋朝,他又率眾歸附,於是獲封靜邊都統,他逝世後屢顯神跡,因此民眾為他建廟奉祀。但為何莆田各地所奉祀的都統聖侯有吳都統和鄭都統之別?在《南湖鄭氏族譜》中有這樣一段記載,“靖康以後,族人散徙,數百年來無有居桃源者,田廬墳墓半歸吳姓,其所廟祀者則都統瑄公也······時在席有林君壬者,博聞士也,道吾桃源故事甚悉,而都統公姓吳之錯尚未直陳。回至溪口遇道士廖姓,陳往歲有神降於鄉稱吾為鄭都統非姓吳也”,由此可見,都統聖侯由鄭姓變吳姓乃是兵亂年代宗族遷徙、土地易主、神名以訛傳訛後所導致的,莆田地區的鄭公都統與吳公都統實為一人。但不論如何,都統公保境安民造福鄉里的作用始終不變。
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