簡介
“一去二三里，煙村四五家，亭台六七座，八九十枝花”。這首朗朗上口的數字啟蒙詩，全世界的華人兒童差不多都讀過，但有幾人知道這首詩的作者是誰？電腦、電視、電子計算機，二進制數位技術推動了世界科學文明的進步與發展，但有幾人知道二進制數碼啟蒙理論原創作者是誰？ 這位超越千古又福澤當今的先賢就是邵雍。
千年等一回，2011年是北宋著名哲學家、歷史學家、易學數理學家、詩人邵雍誕辰1000年。
邵雍像邵雍的先祖是西周開國功臣召公。祖籍河北范陽，祖父遷居衛地衡漳。邵雍生於北宋大中祥符四年（公元1011年），卒於宋神宗熙寧十年（公元1077年），少年時隨父遷河南蘇門山百泉，三十歲時隨父和繼母隱居伊川神陰原，並將生母遷葬伊川神蔭原乾陽坡南。在伊川新城故國莘店生活了二十年，創辦安樂書院，講學於家。，
有《伊川擊壤集》、《皇極經世》、《觀物內外篇》、《漁樵問對》等著作傳世。嘉祐年間移居洛陽“安樂窩”，熙寧十年（1077年）六十七歲病危時，特意囑咐兒子將其歸葬伊川先塋.
評價
邵雍是偉大的哲學家，他在《皇極經世》書中提出治世方略與警世格言發人深省：“士可殺不可辱，民可近不可下。上能撫如子焉，下必戴其後也。”“以峻其刑罰，欲民不犯而民愈犯；厚其賦斂，欲國不竭而國愈竭。” “ 功德在人也，不在天也，可修而得之，不修則不得” 。他在《漁樵問對》精闢分析了朝代興亡的規律：“夫天下將治，則人必尚行也。天下將亂，則人必尚言也。尚行則篤實之風行焉，尚言則詭譎之風行焉。天下將治，則人必尚義也。天下將亂，則人必尚利也。尚義則謙讓之風行焉，尚利則攘奪之風行焉。”
他是偉大的歷史學家，所作《皇極經世》從公元前2357年帝堯開始，到公元963年宋太祖建隆四年止，時間跨度為3320年，對各朝代的天干地支詳細紀年和與之對應的歷史大事記，其詳盡程度甚至不亞於當代的《夏商周斷代年表》。邵雍的研究成果載於《四庫全書》的經、史、子、集，成為後世興國治亂的必讀典籍。
邵雍的二十卷詩集《伊川擊壤集》，吟詠隨意、立意高雅，富有哲理，被譽為自孔子刪詩書以後最好的詩篇。例如《安樂窩銘》：“ 安莫安於王政平，樂莫樂於年穀登。王政不平年不登，窩中何由得康寧？”憂國憂民，溢於言表。
他雖然沒有當官，但以其卓越的學術成就，受到四位皇帝的賜封，北宋哲宗賜謚“康節”。南宋理宗頒詔，邵雍與周敦頤、張載、程顥、程頤並稱“道學五子”，從祀孔子廟庭。宋度宗賜封號“新安伯”，康熙皇帝賜《學逹性天》匾。程顥把邵雍稱之為“內聖外王”。
邵雍淡泊名利，不為官位所誘惑，埋頭鑽研，追求真理，精心研究易學。他恩澤當今的最偉大的成果，是大膽創新設計《伏羲先天六十四卦方圓圖》，僅用“○”與“|”組成六十四種不同組合，構成二進制○○○到|||共八個基本序數○到63有規律的排列，無限疊加變幻無窮，可實現意（想法）、言（語音）、象（圖像）與數（數碼）之間的轉換。揭示了“天根月窟”二進制數碼的奧妙規律，這張圖載於《周易本義》，得以傳給後世並傳播到國外。
邵雍像邵雍雖然沒有發明電子計算機，但他創新設計《伏羲先天六十四卦方圓圖》，為後世電子計算機發明提供了啟蒙性理論模型，電子計算機的推廣普及，如今已實現人們所想到、聽到、看到、需用的一切。邵雍的學術成果對促進我國和世界科學文明進步做出了無與倫比的貢獻，是當之無愧的數碼鼻祖，不僅是伊川的驕傲，洛陽的驕傲，更是邵氏宗親和中華民族的驕傲。
邵雍像洛陽煙雲澗青銅器有限公司製作敬獻的邵雍立像，屹立在安樂佳城山門前東南側，慈祥、泰然、莊重又儒雅不俗。邵雍塑像設計是以《邵子家譜》所載宋先儒康節新安伯邵夫子像為藍本，北京大學政府管理與產業發展研究院及美術界從事雕塑的多位專家創意設計，由享譽海內外的洛陽煙雲澗青銅器有限公司製作。模型製作出來後，拍攝出多方點陣圖片，用電腦將模型塑像與《邵子家譜》上的邵雍像原圖重疊比對，又反覆修改達六十餘次，精益求精。伊川縣邵雍千年誕辰紀念活動籌備委員會敬立。2011年10月13日上午邵雍誕辰千年紀念盛典，為邵雍像揭像時，藍天白雲的天空出現美麗的彩暈，參加盛典的數萬人目睹了此奇觀。
邵雍立像的位置，西距安樂佳城石牌坊正中甬路中軸線10.11米，寓意先生誕生於1011年。北距墓園圍牆10.77米，寓意先生逝世於1077年。像高2.011米，基座高1.67米，寓意2011年先生誕辰1000年，享年67歲。邵雍塑像底座上鑲嵌的石匾上所刻的“邵雍”二字，選用邵雍的親筆字，即他為祖士衡書丹的墓志銘落款“伊川邵雍書丹並篆蓋”中的“邵雍”二字。
邵雍像邵雍在千秋萬世將永遠受到人們的敬仰。
邵雍像