近世錫蘭佛教復興運動的推動者。原名大衛·赫渥威達奈(David Hewawitarne),後改稱達摩波羅,為摩訶菩提協會(大菩提會)之創始人。1864年九月生於可倫坡。自幼雖就讀於基督教學校,但由於受父親影響,故仍誓願梵行(brahma-ca^ri^),又從母親處得知佛經章句,而大受啟發。
其後,氏受布拉瓦斯基夫人(Mrs. Bla-vatsky)之鼓勵,決心獻身於救濟人類之工作,並學習巴利語。同時參與由布拉瓦斯基夫人及歐爾卡特(Col. Olcott)上校創辦的神智協會(The Theosophical Society)。除創辦神智協會會刊《Leadbeater》之外,又創辦《佛教徒》(The Buddhist)周刊。1889年,與歐爾卡特應邀訪問日本。1891年,與日僧興然同訪佛陀成道處──佛陀伽耶。氏目睹該地之大塔荒廢,且為印度教之濕婆派所占用,乃發願收復該聖地,因此在當地組成‘摩訶菩提協會’(Maha^ Bodhi Society),並招請四位錫蘭比丘駐錫大塔。同年十月,在該地舉行國際佛教會議。翌年五月,創辦摩訶菩提協會之會刊《摩訶菩提》(The Maha^ Bodhi),並擬逐步復興印度佛教,且擬設立佛陀伽耶之僧院及大學,同時計畫將巴利三藏譯成英語及印度語。
1893年,氏前往美國芝加哥參加世界宗教會議。返國後,在印度及錫蘭設立不少佛教學校及醫院,並一再呼籲各國佛教徒支持收回佛陀伽耶之運動。然大塔之收回,仍遙遙無期,且駐錫大塔之比丘屢遭迫害。最後,經由全印度會議委員會(All-India Congress Commit-tee)及比哈爾之印度教徒大會(Behar Provincial Hindu Mahasabha)居間調停,乃設立印度教及佛教之共同委員會,並於大塔旁建佛教徒宿舍。
1906年,氏在錫蘭興建佛教學舍,創辦《錫蘭佛教徒》(Sinhala Buddhaya)周刊。又計畫普及工業、農業之知識。並由其父出資設立紡織工業學校。又為籌措資金供學生留學之需而經營火柴工廠,同時又發起禁菸運動。同年,其父辭世。後,得佛斯特夫人(Mrs.Foster)贈金資助,於1908年,在加爾各答建摩訶菩提協會之會館。1913年,又得佛斯特夫人之資助,於可倫坡創辦醫院。
1914年,第一次世界大戰爆發。翌年,佛教徒與回教徒發生暴亂,錫蘭政府認為肇因於達摩波羅之教唆,因此達摩波羅被拘留於加爾各答五年,《錫蘭佛教徒》周刊也被禁止發行。1920年,氏於加爾各答建法王塔院寺(Dharmara^jika-caitya-viha^ra),其間之資金亦多來自佛斯特夫人之資助。1922年,氏重返錫蘭,《錫蘭佛教徒》雜誌亦告復刊。
1925年,氏前往瑞士休養,途經倫敦,於當地成立摩訶菩提協會之分會。其後,德國慕尼黑、柏林,美國紐約等地之分會亦紛紛成立。1928年,回到錫蘭,得其母及以佛斯特夫人為首之各界人士之贊助,於鹿野苑(Sar-nath)建立根本香積寺(Mu^lagandhaku^t!I-vihara),1931年落成。寺內附設圖書館、施藥處、佛教會館、學校、宿舍等機構。1933年,達摩波羅於根本香積寺剃度為僧。同年四月二十九日因病示寂,享年七十。
氏一生除佛教事業之外,亦有不少著述。且用多種語文刊行,其英文著作有︰《 Whatdid Lord Buddha teach?》、《Psychologyof Progress》、《Repenting God of Horeb》、《Relation between Hinduism and Bud-dhism》、《Life and Teaching of Buddha》、《Ethics of Buddha》、《History of theMaha Bodhi Temple at Bodh-Gaya》、《The Arya Dharma of Sakya Muni》;孟加拉語著作有《Buddh adever Upadesh》;印度語著作有《Buddhaki Siksha》等書。
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