簡介
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照壁
是一道傳統的遮蔽物,設定於衙署對面,是根據漢族的道教習俗修建的,主要是用於辟邪。我國傳統照壁有兩種,一種是設於門內的,用來遮擋人們的視線,避免門內的事物被外界一覽無餘,另一種就是我們眼前的這種照壁,古代的告示、宣諭一般就張貼在這裡。
哈爾濱關道的大門是道台府中最為雄偉的一座門,立於兩層三級台階之上,清牆灰瓦,烏梁朱門,門兩側各設石獅一尊,足以顯示威嚴莊重。大門兩側有東西兩個角門,東角門叫入門,也叫喜門,是供道台平時出入的,西角門叫鬼門,也叫做絕門,通常是關閉不開的,只有在提審犯人是才打開,死囚也必須走鬼門。
哈爾濱關道的儀門 顧名思義,儀門既禮儀之門,中國自古以來就是等級森嚴,必須上下有級,貴賤有差。儀門通常是關閉不開的,只有在道台上任、恭迎上賓、或有重大慶典活動時才可以打開。而且每任道台上任第一天都有拜儀門的儀式。
位於左右兩側的被稱為“六房”,吏、戶、禮、兵、刑、工,清一色的清磚灰瓦,六個職能部門在中央叫做六部,在地方叫做六房,依舊是左文右武,吏、戶、禮局東,兵、刑、工局西,吏房管理所有吏員的升遷調任,也就是現在的人事局;戶房又稱戶糧房,主管征糧納稅,上繳國庫,遇災荒之年還辦理賑災放糧事宜,相當於現在糧食局;禮房主要掌管儒學、教育、慶典、祭祀等;兵房主要管理徵集兵丁、馬匹、訓練兵卒,向上級輸送兵員等;工房掌管養蠶、織造、興修水利、鑄造銀兩等。
不過,清朝末年,也就是1906年(光緒三十二年)在派出五大臣出國考察各國憲政後,實行維新,各部
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大堂
是道台處理重大政事,主持審判的廳堂,也是舉行重大典禮、迎接上級官員的地方,是府衙中州線上三大主體建築之首,他的建築風格及內飾非常壯觀。大堂前有抱廈,上懸“公廉”二字,明確昭示著“一心為公,清廉行政”,抱廈柱上有一副對聯,上聯是:“看階前草綠苔青,無非生意,”下聯是“聽牆外鴉啼鵲噪,恐有冤魂。”
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堂中央懸匾額“明鏡高懸”,下方立有屏風,屏風上繪有海水朝日圖,水清,日月,也就是清正廉明,這正是身為一任道台所應有的品格和氣度,屏風上方圖有一隻展翅翱翔的雲雁,這是四品文官的標誌,屏前高出地面約一尺的地方叫做作台,是道台審案時坐的地方,道台審案時,端坐案後正中,正好是屏風中朝日升起的位置,表示道台如日中天,明察秋毫,案台上通常放有文房四寶、令簽筒、驚堂木等升堂用品,令簽是道台用來宣布判決、發號施令用的,一種是黑色,一種是紅色,黑色用於較輕刑罰,就像打板子,紅色令簽只有在判死刑時才使用,案的旁邊有一木架,上置官印及委任狀。大堂內陳列道員的儀仗以及“肅靜”
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二堂
是處理一般民事案件的地方。二堂由正堂,東西廂房和東西耳房組成。堂門上方懸有“清勤慎”三個大字。
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三堂
也叫內宅或上房,這裡是道台及其眷屬們居住的地方,道台接待上級官員,會見賓朋,在這裡他們往往是表示一種態度,即親密、信任、感情深厚,它由上房、東西廂房組成。上房門上懸一匾額“退省”,這是儒家的“退而省身”的含義,似乎是在標明:在閒暇休息時,要反省自己的作為,是否合乎於為官之道,為人之義。門柱上有一幅對聯,上聯是“海納百川,有容乃大”,下聯是“壁立千仞,無欲則剛”。意思為自警示。進門可見上房正中懸一匾額“慎思堂”,這可看作是本堂的堂號,也是和“退省”相映的,是提高自我思想精神境界的提示。旁有兩幅對聯:居中是“心天之心而宵衣旰食;樂民之樂以和情怡性”,這一聯是清朝乾隆皇帝所擬之聯,在故宮中有兩處懸掛此聯。大意是說,為政者要有上天好生之心,為老百姓能生活的好而起早貪晚不辭勞苦,老百姓喜歡的事就應該是自己喜歡的事,自己
的心性也因此平和並感到愉悅。另一幅對聯是“欺人如欺天毋自欺也,負民即負國何忍負之”,這一聯也是清代名聯。清代官衙,私邸用這幅聯的也比較多,有些官員用此聯自我標榜,有的也是肺腑之言。堂正中可見山水畫一幅。是抒懷寫意之作。前面一張八仙桌,兩把太師椅,兩側各設一張茶几,左側懸掛各式山水畫,右側擺放古玩櫃及各式古玩。東耳房是道台的更衣室,是供道台休息的地方。西耳房是供孩子學習的地方。東廂房是道台娛樂和休閒的地方,不過即便是休閒娛樂的地方,也要反映出自己節操、追求。當然在
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衙神廟
匾額為“衙神”,對聯為“觸法即欺天十惡不赦,悔過是從頭一體寬容”。舊社會靠勞作謀生的有“五行八作”之分,這些人都居社會底層。為了使同一行業之間團結,自尊自重,也使別人尊重。大都設有本行業的祖師或者行業之神。比如魯班為“八作”中木匠行業的祖師。衙吏屬“五行”中最末一行,共尊漢代相國蕭何為神。也就是衙神。衙神不同於衙門之神,舊時衙門之中供奉的神頗多,如眾所周知的詩文大家韓愈,便被奉為衙門之神的城隍。此外還有其他一些衙神,而蕭何被尊為神,實際是衙吏之神,屬於行業之
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蕭何,曾是沛縣一個不入流的小吏。他學識卓異,有政治遠見,謀略超群。後來公元209年他輔佐劉邦起兵反秦,在許多大事的決策上起了決定性的作用。如他在劉邦勢頹,兵將逃脫甚多的情況下,孤身一人將韓信追回,既有名的“蕭何月下追韓信”併力薦韓信為大將,最終保證了劉邦的獲勝。在漢朝建立後,他又制定律令及各項制度,提出“與民休息”的政策,對西漢的穩定和發展做出了卓越的貢獻。被劉邦封為“贊侯”。蕭何出身衙吏,最終位居丞相,並封為“贊侯”確實是吏者典範,也是吏雖下而不可輕賤的例子。所以後世衙吏供奉蕭何為衙神。並在衙中建“衙神廟”或“贊侯寺”。
書房
書房位於道署建築群中軸線左側的一座相對獨立的建築物,與三堂比鄰,三間開正房獨居一院,庭中花樹相映,幽靜適宜。書房,顧名思義,應是道台讀書、寫字作畫之專用場所,事實則不然,書房常常接待一
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馬廄
道署養馬之所,清代馬是重要的民用、軍用牲畜,京都紫禁城內便設有御馬廄,此外在東南還設有六個備用馬廄,並沒有廄長至馬甲十級管理人員,馬,也分為仗馬、花馬、駑馬、車贏小馬等各種用途。各級衙署因公務需要也設有馬廄,馬的數量視需要而定,一但被選為公務用馬,就要在臀部烙上圓印、入籍,確定豆(飼料)供應量,豆含草、黑豆等,每年立夏檢查一次馬匹,除應留馬匹外,老、病及不適用者予以“出青”(淘汰)。