作品全文
夜看銀台吐絳花，曉聞靈鵲噪檐牙。民安足遂中心愿，年壯何妨到處家。
得失紛紛隨夢蝶，公私擾擾付鳴蛙。晚香好在東籬菊，相伴秋霜入鬢華。
注釋
連日
接連幾天。《漢書·武帝紀》：“ 廣利 與單于戰 余吾水 上連日， 敖 與左賢王戰不利，皆引還。” 唐韓愈《歸彭城》詩：“連日或不語，終朝見相欺。” 吳組緗《山洪》十五：“跟著是連日的陰雨。每天睜開眼，是一個烏沉沉的天。”
燈花
(1).燈心餘燼結成的花狀物。 北周庾信《對燭賦》：“刺取燈花持桂燭，還卻燈檠下燭盤。” 宋蘇軾《西江月·坐客見和複次韻》詞：“燈花零落酒花穠，妙語一時飛動。” 巴金《家》四：“燈光因了燈花增大而變得更微弱了。”
(2).俗以燈花為吉兆。 唐杜甫《獨酌成詩》：“燈花何太喜？酒綠正相親。” 元王實甫《西廂記》第五本第一折：“你幾時來？可知道昨夜燈花報，今朝喜鵲噪？”《紅樓夢》第二八回：“女兒喜，燈花並頭結雙蕊。”
鵲噪
(1).鵲鳴聲。俗謂喜兆。《禽經》“靈鵲兆喜” 晉 張華 註：“鵲噪則喜生。”《宋史·孫守榮傳》：“一日，庭鵲噪，令占之，曰：‘來日晡時，當有寶物至。’明日， 李全 果以玉柱斧為貢。”
(2).指鼓譟。 郭沫若《洪波曲》第十一章三：“於是 日本 的學術界和新聞界便鵲噪了起來。傳到我們貴國更錦上添花，竟說到 西園寺 和我成了至交。”
漫成
(1).徒成，枉成。 宋晏殊《浣溪沙》詞：“月好漫成孤枕夢，酒闌空得兩眉愁。” 清吳偉業《桃核船》詩：“三士漫成 齊 相計，五湖好載 越 姝行。”
(2).隨意寫成，信手寫就。 趙朴初《水仙子》詞序：“晨起，觀海上日出，景色奇麗……披襟欣然，漫成此曲。”
銀台
(1).傳說中 王母 所居處。《文選·張衡〈思玄賦〉》：“聘 王母 於 銀台 兮，羞玉芝以療飢。”舊註：“ 銀台 ， 王母 所居。” 南朝 梁江淹《空青賦》：“ 銀台 之鳥， 穆王 之馬。” 胡之驥 註：“ 銀台 ， 王母 所居之處。” 明唐寅《七夕賦贈織女》詩：“ 銀台 極夜留魚鑰，珠殿繁更繞鳳旗。”
(2).銀質或銀色的燭台。 唐段懷然《挽湧泉寺僧懷玉》詩：“唯有門前古槐樹，枝低只為掛銀台。” 五代 劉保乂《生查子》詞：“深秋更漏長，滴盡銀台燭。” 明 謝讜《四喜記·花亭佳偶》：“花簇銀台巧，花映金樽好。”
靈鵲
即喜鵲。俗稱鵲能報喜，故稱。《禽經》：“靈鵲兆喜。” 張華 註：“鵲噪則喜生。” 五代王仁裕《開元天寶遺事·靈鵲喜事》：“時人之家，聞鵲聲，皆為喜兆，故謂靈鵲報喜。” 元 張國賓《薛仁貴》第四折：“這靈鵲兒噪晚衙，喜蛛兒在檐前掛。” 清龔自珍《南歌子·自題近詞卷尾》詞：“靈鵲飛秋夕，香車駕暮煙。”
檐牙
檐際翹出如牙的部分。 唐杜牧《阿房宮賦》：“廊腰縵回，檐牙高啄。”一本作“ 檐牙 ”。 宋張元乾《青玉案·燕趙端禮堂成》詞：“天涯相遇鞭鸞鳳，老去堂成更情重。月轉檐牙雲繞棟。” 明張四維《雙烈記·從征》：“喜鵲噪檐牙，好事來門下。” 清方文《禾塘訪麻孟璿村居》詩：“僕夫歸渡口，林藹拂檐牙。”
檐際翹出如牙的部分。 唐杜牧《阿房宮賦》：“五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鈎心鬥角。” 清袁枚《隨園詩話》卷七：“檐牙壓肩樓腳搖，驚起穴棟千年鴞。” 許地山《黃昏後》：“門前底海潮音，後園底蟋蟀聲，加上檐牙底鐵馬和樹上底夜啼鳥，這幾種聲音直像強盜一樣，要從門縫窗隙間闖進來搗亂他們底夜談。”
安足
立足，存身。《三國志·魏志·公孫瓚傳》“遣人與子書，刻期兵至，舉火為應” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢《典略》：“ 瓚 遣行人 文則 齎書告子 續 曰：‘不然，吾亡之後，天下雖廣，汝欲求安足之地，其可得乎！’”
中心
(1).心中。《詩·王風·黍離》：“行邁靡靡，中心搖搖。” 宋陳亮《酌古論·桑維翰》：“雖能快中心之所欲，而後世之被其患蓋有不可勝道者。” 清陳夢雷《西郊雜詠》之四：“擁衾不敢寐，中心傷且悼。”
(2).衷心。《詩·小雅·彤弓》：“我有嘉賓，中心貺之。”《國語·魯語上》：“苟中心圖民，智雖不及，必將至焉。”《醒世恆言·陳多壽生死夫妻》：“若舍親家躊躕之際，全仗 三老 攛掇一聲，說 陳 某是中心計較，不是虛情。”
中心
(1).心中。《詩·王風·黍離》：“行邁靡靡，中心搖搖。” 宋陳亮《酌古論·桑維翰》：“雖能快中心之所欲，而後世之被其患蓋有不可勝道者。” 清陳夢雷《西郊雜詠》之四：“擁衾不敢寐，中心傷且悼。”
(2).衷心。《詩·小雅·彤弓》：“我有嘉賓，中心貺之。”《國語·魯語上》：“苟中心圖民，智雖不及，必將至焉。”《醒世恆言·陳多壽生死夫妻》：“若舍親家躊躕之際，全仗 三老 攛掇一聲，說 陳 某是中心計較，不是虛情。”
(3).正中央，指跟四周的距離相等的位置。 唐徐夤《題福州天王閣》詩：“三門裡面千層閣，萬井中心一朵山。” 明 蔣一葵《長安客話·積水潭》：“ 萬曆 初，上御龍舟泛太液池。輔臣 張居正 歌以紀其盛曰：‘兩岸離宮楊柳垂，中心水殿芙蓉簇。’” 老舍《四世同堂》四六：“ 瑞豐 看看路中心，再看看左右的六行軍警，心中有些發顫。”
(4).核心，事物的主要部分。《文選·王褒〈四子講德論〉》：“君者中心，臣者外體。” 李善 注引 子思子 曰：“民以君為心，君以民為體。” 陳毅《生查子·國共二次合作出山口占》詞：“抗 日 是中心，民主能自救。”
(5).在某一方面占重要地位、起主導作用的地方。 毛澤東《論聯合政府》：“ 延安 是所有解放區的指導中心。”《人民日報》1983.8.3：“ 北京 是我們偉大社會主義祖國的首都，是全國的政治中心、文化中心。”
(6).指設備、設施、技術力量等方麵條件比較完備的機構和團體。現亦常用於某些企業等經濟實體的名稱。《中國青年報》1983.8.6：“中國兒童少年活動中心成立一周年來，受到黨和國家領導同志的熱情關懷。”如：維修中心；服務中心；研究中心。猶稱心。《初刻拍案驚奇》卷十七：“隨你左看右看，無不中心像意的。”
年壯
古時男子年滿三十謂之壯。後以“年壯”泛指壯年。 漢 阮瑀《為曹公作書與孫權》：“仁君年壯氣盛，緒信所嬖。” 唐錢起《送鮑中丞赴太原軍營》詩：“年壯才仍美，時來道易行。” 明方孝孺《答鄭仲辯》之二：“蓋世之儒者，當年壯氣銳之時，馳鶩於聲利，用智惟恐不工，操術惟恐不奇。”
何妨
無礙；不妨。《北史·后妃傳上·文帝文皇后乙弗氏》：“後美容儀，少言笑，年數歲，父母異之，指示諸親曰：‘生女何妨也。若此者，實勝男。’” 元張翥《瑞龍吟》詞：“何妨共磯頭把釣，梅邊徐步。” 魯迅《熱風·隨感錄四十七》：“現在兩位既然同時，何妨老實說出，一目了然，省卻你也記古典，我也記古典的工夫呢？”
到處
處處，各處。 唐李山甫《寒食》詩：“有時三點兩點雨，到處十枝五枝花。” 宋張道洽《嶺梅》詩：“到處皆詩境，隨時有物華。”《醒世恆言·錢秀才錯占鳳凰儔》：“ 高贊 為選中了乘龍佳婿，到處夸揚。” 周立波《暴風驟雨》第一部一：“小麥也都淹沒在野草里，到處都是攀地龍和野葦子。”
得失
(1).得與失。猶成敗。《管子·七臣七主》：“故一人之治亂在其心，一國之存亡在其主，天下得失，道一人出。” 尹知章 註：“明主得，闇主失。”《〈詩〉大序》：“國史明乎得失之跡，傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟詠情性，以風其上。” 宋司馬光《劉道原十國紀年序》：“ 英宗 皇帝雅好稽古，欲遍觀前世行事得失以為龜鑑。”
(2).得與失。指利弊。 唐韓愈《禘祫議》：“如以為猶或可疑，乞召臣對，面陳得失，庶有發明。” 明文徵明《戴先生傳》：“ 浙 中海塘為患，有 韓參議 者，從先生訪水利得失，先生條刺利害興廢。”
(3).得與失。指名利的得到與失去。 晉陶潛《祭從弟敬遠文》：“心遺得失，情不依世。” 宋張元乾《水調歌頭》詞：“坐見如雲秋稼，莫問雞蟲得失，鴻鵠下翩翩。” 楊朔《英雄時代》：“一個人要是自私，處處專考慮個人的利害，個人的得失，個人的生死，那他就會前怕狼、後怕虎，樹葉掉下來也怕砸了腦袋，永遠也不會變成英雄。”
(4).得與失。特指贏利與虧本。《列子·力命》：“然農有水旱，商有得失；工有成敗。”
紛紛
(1).亂貌。《管子·樞言》：“紛紛乎若亂絲，遺遺乎若有從治。” 宋王安石《桃源行》：“ 重華 一去寧復得？天下紛紛經幾 秦 。” 明 沉采《千金記·封王》：“過長亭短亭，亂紛紛道蔽旌旗影。” 沙汀《航線》：“於是他們便紛紛嘈吼起來。”
(2).眾多貌。 晉陶潛《勸農》詩之三：“紛紛士女，趨時競逐。” 宋蘇軾《論會於澶淵宋災故》：“ 春秋 之際，何其亂也。故曰 春秋 之盟無信盟也， 春秋 之會無義會也。雖然，紛紛者天下皆是也。”《紅樓夢》第二九回：“ 榮國府 門前車輛紛紛，人馬簇簇。” 茅盾《色盲》五：“但在電車又停了時，許多人紛紛下去，他亦惘惘然跟著走到馬路上。”
(3).煩忙；忙亂。《孟子·滕文公上》：“何為紛紛然與百工交易？” 唐元稹《餘杭周從事以十章見寄詞調清婉難於遍酬聊和詩首篇以答來貺》：“擾擾紛紛旦暮間，經營閒事不曾閒。” 宋王安石《尹村道中》詩：“自憐許國終無用，何事紛紛客此身。”
夢蝶
《莊子·齊物論》：“昔者 莊周 夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻適志與，不知 周 也；俄然覺，則蘧蘧然 周 也。”本為寓言，後多用“夢蝶”表示人生原屬虛幻的思想。 宋蘇軾《奉敕祭西太一和韓川韻》之三：“夢蝶猶飛旅枕，粥魚已響枯桐。” 元馬致遠《夜行船·秋思》套曲：“百歲光陰一夢蝶，重回首往事堪嗟。”
擾擾
紛亂貌；煩亂貌。《國語·晉語六》：“唯有諸侯，故擾擾焉。凡諸侯，難之本也。”《列子·周穆王》：“今頓識既往，數十年來存亡、得失、哀樂、好惡，擾擾萬緒起矣。” 唐武元衡《南徐別業早春有懷》詩：“生涯擾擾竟何成，自愛深居隱姓名。” 宋蘇軾《荊州》詩之四：“百年豪傑盡，擾擾見魚蝦。” 朱自清《槳聲燈影里的秦淮河》：“任你人影的憧憧，歌聲的擾擾，總像隔著一層薄薄的綠紗面冪似的。”
鳴蛙
(1).蛙鳴。比喻俗物喧鬧。《晉書·后妃傳論》：“識暗鳴蛙，智昏文蛤。” 宋蘇軾《用舊韻送魯元翰知洛州》：“鳴蛙與鼓吹，等是俗物喧。” 清唐孫華《夏日園居雜詠》之三：“眼底雌雄看斗蟻，耳中鼓吹厭鳴蛙。”
(2).鳴叫的青蛙。 宋范成大《喜雨》詩：“昨遣長須借踏車，小池須水引鳴蛙。” 明劉基《冬暖》詩：“野畦落日舞殘蝶，小池過雨喧鳴蛙。”
晚香
(1).指菊花。 宋 韓琦 有“且看黃花晚節香”句，故稱。 宋劉克莊《沁園春·和林卿韻》詞：“種杏仙人，看桃君子，得似籬邊嗅晚香。”
(2).寺廟傍晚點燃的香。 唐鄭谷《贈圓昉公》：“晚香延宿火，寒磬度高枝。”《西遊記》第三六回：“只見一個燒晚香的道人，點了幾枝香，來佛前爐里插。”
好在
(1).安好。多用於問候。 唐張鷟《朝野僉載》卷六：“ 子恭 蘇，問家中曰：‘ 許侍郎 好在否？’” 唐杜甫《送蔡希魯都尉還隴右》詩：“因君問訊息，好在 阮元瑜 ？” 唐白居易《代人贈王員外》詩：“好在 王員外 ，平生記得不？” 宋周密《甘州·燈夕書寄二隱》詞：“喜故人好在，水驛寄詩筒。”
(2).猶依舊，如故。 唐常建《落第長安》詩：“家園好在尚留 秦 ，恥作明時失路人。” 宋陸游《湖上》詩：“猶憐不負湖山處，好在平生舊釣磯。” 元姚燧《黑漆弩》曲：“問 姮娥 不嫁空留，好在朱顏千古。”
(3).表示具有某種有利的條件或情況。《兒女英雄傳》第十一回：“為難了一會，說：‘有了，好在咱們帶著仵作呢，且相驗相驗就明白了。’”《官場現形記》第四一回：“ 王柏臣 無可說得，只好收拾收拾行李，預備交代起程。好在囊橐充盈，倒也無所顧戀。” 續範亭《七七抗戰六周年寄晉西北同胞及諸同志並以自勉》：“好在我們是真正的民主政治，集中領導，少了一個機件仍是照樣轉動的。”
