概述
逆川禪師，瑞安陶山人，在湖嶺何山寺出家，後住茶山實際寺，受明太祖朱元璋邀請主持南京鐘山無遮法會，深得太祖讚賞。逆川和尚曾駐錫江心，中興寺塔十多處，有《五會語》與《善財五十三參》贊弘揚禪法，對復興瑞安佛教很有貢獻。明太祖敕賜為“佛性園辯禪師”。
受戒
宋孝宗時，瑞安有陳氏望族聚居於瑞安湖嶺，至元代有陳道羨一家，祖輩崇佛，陳道羨性情忠厚，娶婁氏，為人善良，但不如意的是多年不孕，乃塑智者大師像，並朝夕禮拜。傳說一夕婁氏夢僧，項有圓光，逆流而上，招婁氏曰：“吾當為之汝子。”寤而娠。元大德十年（1306）生子，取名逆川。
逆川小時相貌清秀，令人可愛，但不喜歡蓄髮，常剃光頭而喜。七歲時仲父慧光把他帶到實際寺，後皈依即空禪師，取法名“智順”，稍長到溫州天寧寺受具足戒。十八歲時誦《法華經》歷三月，通背經文並悟其義，常對寺眾說《法華》之奧義。後逆川出外遊方參學，先到永嘉無相寺，繼走雁山雙峰千佛寺，二十一歲又投太平寺。此時水心法明寺橫岳法師大弘三觀十乘之旨，並請逆川登台演講，逆川便在溫城大肆講演弘法，名聞遐邇。
頓悟
元至順年間，逆川更衣入禪，聞鐵關法樞禪師在閩天寶山坐道場。由於求法心切不怕苦，翻山越嶺不數日到達鐵關法樞道場。逆川見到鐵關法樞即刻禮拜。鐵關法樞曰：“大丈夫不住大叢林，住岩庵小寺那有好嗎？”拂袖而去，逆川竟為此泣下。鐵關法樞見此，步回來慰曰：“吾姑試之爾。”乃延入堂中，授以“三不心要”，逆川遵從鐵關法樞教誨，奮力參究。
逾月，逆川因如廁，抬頭看到園子裡的葫蘆長得很大，吊在藤上迎風擺動，當下恍然大悟，竟四體輕清，如新浴出室。喜幸之極，直趨方丈室求師印證。鐵關法樞見此便道：“此才入門，要最上一乘，則邈邈萬里之外。”又囑曰：“悉棄前解，專於參提。”有一日晚參，逆川腳踏地上，忽豁然有省：“大地如虛空，玲瓏不可湊泊。”遂告鐵關法樞。鐵關法樞曰：“不是心，不是佛，不是物，是個什麼？”逆川曰：“鷂子過新羅。”鐵關法樞曰：“錯。”逆川曰：“錯。”鐵關法樞曰：“錯、錯。”逆川即刻禮拜而退，鐵關法樞又曰：“未然也。”逆川得到鐵關法樞精心培植，道業日臻佳境。至元六年（1340），鐵關法樞圓寂，逆川繼承院事。
說法
逆川在天寶山後，又去禮名山大德，入江淮參拜歷代祖師塔，並援助平陽吳德居士創歸源寺等，因此名聲大振，被元朝賜號為“佛性圓辨禪師”，並賜金襴法衣。逆川後回實際寺閉關，著《五會語》若干卷。元至正二十年，溫州地方官員見永嘉大師淨光塔年久失修，瀕臨倒塌，極力請逆川主持修建。逆川由於感恩永嘉大師，不推卻，即刻著手準備，取木材於閩，取石於大羅山，備盡辛苦，修復完工，觀者讚嘆不已。
明代初年，朝廷詔天下十大高僧，建無遮法會，超度戰事亡靈。逆川與金壁峰禪師、宗泐和尚、清渭遠禪師、愚庵智及和尚等同時受詔，到南京鐘山主持無遮法會，大眾首推逆川登台說法，聽眾逾千。洪武六年（1373），逆川又蒙明太祖詔，開座說法於報恩寺，當年八月圓寂，明太祖率百官祭奠，火化之際，五色舍利淨若明珠，光炫山谷。宗泐和尚悼詩曰：“六十八年安樂法，十萬八千非去程。無古無今頂川眼，執斷執常世人情。葛椿倒地誰能起，舍利落盤鏗有聲。萬乘臨軒讀遺偈，北山猿鶴亦哀鳴。”
文化遺產
逆川一生著作有《善財童子五十三參論》一卷、《仁潮法界安立圖》六卷、《如卺禪宗正脈》十卷、《五會語》若干卷等，他的許多聖跡故事在閩浙一帶還流傳至今，現被編為《逆川傳說》，列為溫州市第二批非物質文化遺產之一。
