介紹
五大明王第三位是南方的軍荼利明王，其梵名為啞密哩多軍荼利（Kundali），意為“盤繞的東西”。軍荼利明王身體各部，都戴著蛇的裝飾物。軍荼又意為“拙火”，乃是象蛇一樣沉睡於身體海底輪之靈熱。軍荼利明王又和不死妙藥“甘露”的信仰有密切關係，故軍荼利明王亦稱為甘露軍荼利明王。此外，軍荼利真言也往往可用來作修持其他密法的輔助，或作加持供物之用。以此明王為主體所修的秘法，稱為軍荼利夜叉法，奉修此法的目的，是為除卻惡魔，蛇障，熱惱，不食病，暗暗病等障礙。
在《佛說陀羅尼集經卷》第九(金剛部中卷)中，救病法壇一節記載為：“若念食時，在末食前，為軍荼利出種種食，少分出己，心中密誦軍荼利神咒七遍，其軍荼利常隨咒師所在，悉皆擁護，若日日能作此法，金剛軍荼利心大歡喜，常不遠去，護一切處”。由此可知念此明王所得的功力。
此尊原名為甘露瓶，蓋因他以甘露的德分，饒益與一切眾生，甘露即為此明王神格的象徵，此尊如列入八大明王時，別名為大笑明王，此外尚有甘露明王，吉利吉利明王等異名。 此尊在密宗的佛，蓮華，金剛三部內為辦事明王，頗被重視，又為甘露軍荼利，蓮華軍荼利，及金剛軍荼利而著名；在胎藏界曼荼羅內，其蓮華部院的蓮華軍荼利金剛部院的金剛軍荼利，及蘇悉地院的甘露軍荼利，均為此尊之異名同體。
此尊形像與降三世明王一樣，其異形亦很多，有二面四臂像，四面八臂像等，但世間常見者多為八臂像，關於此尊形像，在陀羅尼集經內記載甚詳，如下：“其像遍身青色，兩眼俱赤，攪發為髻，其頭髮色為黑赤交錯，如三昧火焰，張眼大瞋，上齒皆露，咬下唇，作大瞋面，有二赤蛇，二頭相交，垂在胸前，仰頭向上，其二蛇尾，垂下至肩，其二蛇色，如黃領蛇，赤黑相間，其像有八臂手，右最上手，把跋折羅，屈臂向上。下第二手，把長戟，屈臂向上，其戟上下，各有三叉，皆有鋒刃，一頭向上，一頭拄地。下第三臂，壓左第三臂，兩臂相交在胸前，右手中，把兩個赤蛇，其蛇相交，向各像面。左手亦把一個赤蛇。
兩手各作跋折羅印。兩手以大指，各捻小指甲，余指皆伸，即以左手壓右腕前，以次右手，壓左腋前，即是心印也。下第四臂，仰垂向下，勿著右跨，伸五指，為施無畏手。左上手中，把金輪形，屈臂向上，輪有八角，成具轂網。下第一手，中指以下三指各屈向掌，大指捻中指上節側，食指直豎，向上伸之，屈其臂肘，手臂向左。下第四手，橫復左跨，指頭向右，八手腕中，皆著金釧，以紫色地散華錦之天衣，縛絡及背頂，其天衣頭，分左右，各向下垂，將以綠表，肉紅裡帶，系其腰，其兩胯挽虎皮與錦。其兩腳脛，各有赤蛇絞其腳脛。其兩蛇色，赤黑相間，仍使其像，立於七寶雙蓮華上，其右腳指還向右邊，左腳指，還向左邊”。
其四面四臂像系表示降伏第七末那識之我痴，我見，我慢，我愛四煩惱的意思，此形像在甘露軍荼利菩薩供養念誦成就儀軌內曰：“本尊身相說，應觀四面四臂，右手執金剛杵，左手滿願印，二手作羯磨印，身佩威光焰光住月輪中，坐青蓮色之瑟瑟盤石座，正面慈悲，右第二面忿怒，左第三面作大笑容，後第四面微怒開口”。
種子字
軍荼利明王手印
軍荼利手印
軍荼利明王此印為以兩手各拇指壓小指指甲，其餘三指為三鈷形，以右壓左後交臂。
[真言]
唵（1）婀密哩帝（2）吽（3）頗咤（4）
om（1）amrte（2）hum（3）phat（4）
軍荼利三昧耶印
軍荼利明王兩小指內挾，兩無名指並曲壓其間，兩中指並伸，而兩食指彎曲，拄於中指初節之後，如三鈷杵；兩拇指並伸，於中指間壓無名指背。
[真言]
曩謨（1）羅怛曩怛羅夜也（2）曩么（3）室戰拏（4）摩訶縛日羅俱路馱也（5）唵（6）戶嚕（7）戶嚕（8）底瑟咤（9）底瑟咤（10）滿馱（11）滿馱（12）賀曩（13）賀曩（14）阿蜜哩帝（15）吽（16）發咤（17）娑縛訶（18）
namo（1）ratna-trayaya（2）nama（3）ascanda（4）maha-vajra-krodhaya（5）om（6）huru（7）huru（8）tistha（9）tistha（10）bandha（11）bandha（12）hana（13）hana（14）amrte（15）hum（16）phat（17）svaha（18）
心法
軍荼利明王法多用在調伏，或息災、增益方面。如果修行者每天在食時、未食前，供出少分食物，然後念誦軍荼利明王心咒七遍，則不論在任何處，都會得到此一明王的加護。此外，軍荼利真言也往往可用來作修持其他密法的輔助，或作加持供物之用。
國內傳承
河北石家莊鹿泉吉祥寺準提心脈傳藏阿闍黎公開儀軌名稱如下
《大忿怒甘露軍扎利明王最上供養成就法》
《大忿怒軍扎利明王結界治淨最勝方便法》
《大忿怒甘露軍扎利伏魔除障成就法》
