![趙文魁[古代名醫]](/img/0/89b/nBnauM3X4gjMyEzN2gTO1ATN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL4kzL0czLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg "趙文魁[古代名醫]")
宮廷御醫
17歲時，父親不幸病故，遂承家學，繼父業而進入太醫院。後被晉升為太醫院院使，主管太醫院事務。宣統年間，又被賜頭品花瓴頂帶，兼管御藥房、御藥庫。1924年，太醫院解散後懸壺京門，堂號“鶴伴吾廬”。每日患者盈門，療效頗佳。上世紀30年代初，京都痧疹猖撅，即猩紅熱。他日夜應診，出入於病家之中，不幸身染疫疾，以致早逝。
生平著作
《趙文魁醫案選》、《文魁脈學》，由人民衛生出版社出版發行。《文魁脈學》及《趙文魁醫案選》今日已屬難覓，而海內外求之者甚眾。脈學、醫案密不可分，為了體現知行合一的精神，此次合訂為《文魁脈學與臨證醫案》
學術思想
趙氏身為御醫，出入宮內，多以脈診論病定奪，故於脈學一道，致力最深。他認為，凡病皆根於內而形諸外。症或有假不可憑者，而脈必無假而診知其本。故若能於診脈上痛下功夫，則臨證診治必能切中病機而無誤診誤治之虞，逐步形成了辨脈求本的獨特學術思想。其治雜病，注重祛邪。他博採眾家，學驗識廣，師古而不泥古，在脈學、溫病、雜病等多方面均有獨到見解。如他認為，透熱轉氣一法，可貫穿衛、氣、營、血治療的各個階段。他精究李時珍脈學，以表、里、虛、實、寒、熱、氣、血八綱統領27脈，並創造性地提出了浮、中、按、沉診脈四法，突破古之定見。
臨床經驗
趙氏於溫熱病多所心得，認為凡溫熱病，莫不由內熱久郁，復感溫邪，內外合邪，故為高熱，甚則神昏。雖然高熱如炙，切不可因之而專進寒涼，因寒則澀而不流，溫則消而去之。過用寒涼，每致冰伏其邪，增重其郁，愈使熱邪難出，而有遏邪入營血之虞。凡初起高熱，邪在衛分者，必用疏衛之法，辛涼清宣，宣調肺氣，使三焦通暢，營衛調和，自然微汗而愈。若邪熱內傳，尚未完全入氣者，當以疏衛為主，略加消氣之品，仍使邪由衛分宣散而出。若熱全入氣分，姑可放手清氣，但也須少加疏衛之品，以使邪有外透之機。邪熱入營，當用透熱轉氣之法，切勿純用涼營清熱之品，當視其兼邪之所在，食滯者消其食，痰結者化其痰，瘀阻者行其瘀，濕郁者化其濕，必使體內分毫無滯，氣機暢達，則里熱自可逐出氣分而解。對於血分證治，亦當仿此。他的這一針對溫病的治療學思想，既符合臨床實際，有效地指導溫病的治療，又防止機械地劃分衛、氣、營、血病程，創意性地揭示了衛氣營血辨證的理論內涵。
後世影響
趙文魁出身御醫，醫道高玄。其子趙紹琴繼承家學，對溫病學尤有心得，為北京中醫學院溫病教研室主任，我國著名中醫學家。
武術大師
趙文魁，字梅岑，1879年出生於左衛鎮。自幼讀私塾，能文善武，享譽一方，是本鎮有名的武術大師。據其子趙連武介紹，他從小從師學藝練就了一身過硬功夫，握拳出手“叭叭”作響，舞起刀來風聲呼呼，使人難以近身。原國民革命軍二十九軍駐防左衛，戰士閻瑞擅長刀術，曾與趙文魁切蹉技藝，事後他對人說，趙先生拳腳器械，樣樣精通，確實是當地的武術高手。他為人仗義，謙和謹慎，出手能有分寸，唯恐傷及別人。趙文魁在左衛國小任教。他認為，武術乃中華民族的國粹，在競技體育中獨樹一幟。因此，他把武術列入體育課中，親自授課，教授學生練基本功，每天晨練不斷。學校後院有一棵小柏樹，先在樹叉上壓腿，然後對著小樹推擋，最後圍著小樹走八卦。在學生中教練“小洪拳”、“彩拳”和“望月刀”等武術項目。一次在縣城舉行的武術比賽中，左衛國小取得第一名的好成績。在舊縣誌中有這樣一段記載：“伊以國事日非，時欲執戈救國，雖未投筆從軍，常自延師習武，所練單刀、槍棍無不精通純熟；歷任各高小教員、校長及保衛團總等職。為授學生便捷計，著有《武術教本》一冊……”。在這本教材中採用了七言韻句形式，總結了《溫功法》、《宏掌法》和望月刀等口決。其文字簡練，上口好記，寓意深刻，是一部實用性很強的武術啟蒙教材。他還譜寫了“強身體、勿自恃、廣交遊、增國光”的武術歌，對學生進行武德教育。
“七七”事變後，家鄉淪陷，他十分厭惡日本侵略者的奴化教育。在無可奈何的困境中，伏櫪長嘶，暗中揮淚。當偽政權要他出任教職時，他義正詞嚴：“我決不當亡國奴，不為日本鬼子做事。”毅然離開家鄉，告別他親手創建的學校，到南山一帶辦私塾。1947年病逝。
