超自然[超越自然科學常規範圍一種極端現象]:超自然可以理解為超越自然科學 -百科知識中文網

基本概念

什麼是超自然現象可以理解為超越自然科學常規和可知性範圍的一種極端現象；或者說，超越了當代自然科學知識的極限而被認為不可能產生或無法解釋的現象，其實超自然是不存在的，只是科學暫時無法解答而已。

下面以一個生物家的口吻介紹超自然現象。作為一個生物學家，我被科學的模糊邊緣強烈地吸引著，為正處於流行的表面理解下的離奇幽靈而神魂顛倒。

我試圖重新定義這個邊緣，使自然和那些看來是超自然的東西重新和諧起來。同時幫助創造出一種類似於非軍事管制的地帶，使科學家和熱心人進入這個地帶都能通過而不要求放棄他們原來相應的觀念，或者不需要放棄他們驚奇的感覺。

假若廣大的公眾對超自然現象表現出興趣，那么它不可避免地必將發展成為一項宏大的事業，並且會遭受來自市場的各種曲解。我已經認識到自己在幫助創造這種形勢方面的一份應盡的責任。

當你仔細地觀察一切時，沒有什麼能像超自然現象那樣吸引人。我們所做的一切似乎都是超出自然解釋之外的體驗報告—可是它們非常豐富，令人驚訝不已。這些報告如此頻繁發生和廣為傳播，使任何具有真正科學好奇心的人很難忽視它們。

我被下述的事實強烈地吸引住，即世界上所有的人們，並不僅僅是在我們熱衷於此的時候。已經承認和接受某些種類的超出科學可知性範圍的現實存在。他們持有相信事物存在的信仰，這裡所指的事物包括諸如靈魂，非凡的不可思議地發生的事，賦予靈魂新的肉體和再生事物，在活人中通過心靈感應同死去的人通訊的事——這種信仰是這樣的眾多和這樣的持久，就像在引誘大家尋找共同的原因似的。

我並不堅持主張超自然現象一定存在。如果有人簡單地定義超自然的體驗為某些不尋常的事情的體驗，某些超過了通常認為可能的極限的事情，那么，顯然有一個廣闊的體驗領域，一個重複體驗的領域，它遍及世界各地，正等待著人們去探索。這類報告非常自然，具有大量奇聞軼事，它們是作為科學難以接受而被拋棄的存在。這是一件令人遺憾的事，因為我懷疑，對某些超出正常科學知識範圍現象之謎的答案，能夠正好存在於這種報告的內容和模式之中。

我自己在一個廣泛的形形色色文化中的不尋常經歷強烈地告訴我，存在著某種值得去追求的有價值的東西。這些超自然現象是奇怪的、任性的且令人難以捉摸，這絲毫不能改變我的堅定性。我們是在學會非常重要的事情，我們是在從事考查我們生活中的那些幾乎經常出現但又仍然難以描述的領域。

我相信超自然現象極其需要一種新的和徹底的觀點；一種交叉文化超常規現象的概括；一種不平常的人種史；一種有寬廣基礎和良好資助的、對現有的一切異常事件拯救、收集、編錄和分類的專業工作。沒有東西比得上我親自嘗試著對最近的幾年我所看到和聽到的事情更富有價值。這種嘗試我衷心相信是需要的，因為我保留了這樣的信念：這些不斷發生在我們周圍的事情是不可能輕易地凝結在我們已經適應了的模式中。我認為通過一種新的更加開放的心理分析，可以導致對什麼是正常現象的更好理解。奇異的事情在繼續發生。

我們生活在一個由科學規定它的現實性的世界上，由科學告訴我們事物是如何運行發展的。可是有些事情看來根本不是按照科學告訴我們的方式運轉。我們的科學告訴我們這些事情是不可能發生的。是根本不存在的，可是它們卻頑固地拒絕離開我們。儘管它們是相對的少數，而且經常是難以捉摸和無法控制的，但是它們確實在那兒，‘任何人都可以看見它，證明它的存在。正是它們的存在，向我們提出了一個問題，而不管它們看來是多么微弱。

某些不平常的學生覺得科學應當轉向這些存在的事實。有些科學家似乎也表示贊同。在他們發現整個事實的可能性而大吃—驚時，卻又使科學拜倒於它而採取了完全顛倒的選擇。這種姿態是滑稽可笑的。

考慮一個事例。一位探杖占卜勘礦者聲稱他能夠藉助鐘擺的幫助發現地下水和燃燒礦物，並且在英國威爾斯實地做試驗。他徒步橫跨山谷的底層，並在地面上標設出一條標樁線，表明線下面有溪水流動，而且對它離地面的深度和流量作出了估計。電視工作隊為他拍攝了超常現象節目的電視片。有記者向他提問他的聲稱何以檢驗?這位探杖占卜勘礦人手握著他的鐘擺放在記者的頭上，默默地估量著記者的健康狀況，然後做了驚人的斷言。他說記者非常健康，只是有一金屬殘片在他的大腿中。周圍的人聽了都感到驚奇，印象深刻。這個不尋常的診斷，正言中了過去曾發生的事實。一次記者在操作過程中，確實用過一個金屬支撐，通過金屬支撐的幫助以增強大腿骨的力量，結果在記者大腿內留下了金屬殘片。他還指出記者四肢活動正常。金屬片的嵌入並未造成任何缺陷。對探杖占卜勘礦者指出記者股內有金屬殘片的事實，科學家認為很難說是他有一個非常有效的偵探網路所致。

究竟是怎么回事?有關探杖占卜勘礦的可能性的一系列討論是否具有任何科學有效性?關於有機的金屬探測是否讓人感到詫異?不！面對這些奇談怪論，一位出名的物理學家說：“我認為這是一個巧合。”從而結束了這個論題。當然，科學家的責任要求從所有的角度考慮問題。對探杖占卜勘礦者斷定的異常性質，科學家有權支持與正統的科學觀點相一致的解釋——對所有的其他事物都有同等的權利。所有的事物並不是完全同等，巧合仍是對事物發生的一種可能的解釋，可它的機率是非常低的。有一點要指出，正統的解釋往往比直率地承認事實要變得更加難以置信和牽強附會。

事實就是這樣，有時異常的事情果真會發生。我就曾經碰到這種事，而且有時會經常發生，就像它是必然要發生似的。作為一個科學家，我想應該承認事實已經向我們提出了問題。科學藉助它的實在的定義而判斷什麼事是可能的。適合於這個定義的事物就得到承認，不適合這個定義的事物就被認為是不可能發生而必須予以拒絕。問題是，探杖占卜勘礦的事實或精靈吵鬧的現象都是處於同現行的定義直接矛盾的境地。所以爭論點縮小為在競爭的事實之間作出選擇的問題。在競爭中，如果常規狀態對超常現象，自然，常規狀態往往會得勝。

這種歪曲應當促使我們對它們之成為必然的前提引起懷疑。我們並不確切知道事物如何工作。我們具有的一切只是一個合理的有效力的假設，而決不是一個在許多相互競爭的事實之間的選擇問題。一切的關鍵還是一個工作假設的有效性，而使新事實與舊理論的和諧一致就需要承認理論可以是不完善的，沒有必要對任何人指手畫腳。在自然規律或科學原理上是沒有威脅可言的，對信仰的保護和對異端的指責都是不需要的。

在思考過程中別人已經得到的結論使我驚訝，我發現直覺心理學家詹姆斯早就做了研究，得到了結論。他說：“我們正常的醒著的意識，只是一種特殊形態的意識，而有關它的全部被最輕薄的螢幕分隔開了，另外還存在意識的完全不同的潛在形式.......不考慮宇宙最後在總體上會不顧它留下的其他意識形式.......它們禁止我們對現實過早的結帳。”

我的研究是公開的。我並沒有答案，而且缺乏必要的發現它們的精神成熟期。我對啟蒙和再生的輕易回答是有疑心的。但是再說一遍，作為一個生物學家，我多次認識到一種意識，它是永恆的，無始無終的，在空間或在我們自己的本體範圍內是無限的；在這個範圍內我們理解事物非常清晰，而且能夠通過一種滲透過程獲得絕大部分的信息。在這種狀態中，我發現我自己具有直接來自某個更加巨大事物存在部分的知識，一種精神的全球生態學。世俗是非常美好的，而且只有當我沉浸在某種大自然的循環中它才到來—— 在沐浴於春天的潮水中的時刻，或是在晝夜平分時極目眺望。

體驗確確實實是奇妙的，而且給我留下了一種同自然嚴格一致的感覺，而不是對自然的超越。這真好像是回到家裡受到熱忱的歡迎。讓我們回復到存在於事物的隱蔽一面的那些神秘中去；回到可能性的完整的譜系中去；每件事物是正常態的又是超常態的，一切都是平常的又是不平常的。一種回歸到我稱之為超自然的整個不尋常的體驗中去

超自然通常指超自然力量或者超自然現象，即在自然界無法見到同時無法用通常手段證實的力量或現象。一旦超自然能夠被證實，則它就不再是超自然了。超自然超出科學的範疇，因為科學的研究對象必須是可證實的測量以及通過同行評審。

超自然一般同宗教信仰和形上學緊密聯繫，有時跟超常現象一詞同義。

超感體驗

靈魂出竅

OBE可為肉體死後精神繼續存在提供證據，懷疑者認為OBE只是幻覺，而另一些人認為有足夠證據表明我們可從肉體以外獲得更多信息。

科學家們相信，每10人中有1人會經歷靈魂出竅體驗，他們中的5% 將因這種體驗獲得超感官知覺（ESP）。

大部分靈魂出竅體驗發生在實際或可能的瀕死之時。常有病人報告在手術過程中發現自己從手術台上升起，並可看到整個手術室。突然之間他們發現自己處在一個通道中，通道前方有明亮的光線。到達亮光所在之處後，報告者常會見到自己已死的親戚和朋友，然後返回自己的身體。

許多機構在當地醫院的協助下對這種現象進行研究。英國科學家薩姆.帕尼亞醫師（Dr Sam Parnia）近期公布了他關於OBE的研究結果。他在報告中聲稱自己堅信病人在大腦停止工作、確已臨床死亡之後，其意識繼續存在一陣，其中細節仍有待研究。

意念移物

有時，惡作劇鬼的活動可歸因於意念移物（PK），即通過意念力移動物體。惡作劇鬼的案例大多涉及青少年，因此研究者認為意念的能量可能與青春期有關，這種解釋並不適用於其他一些案例。

空中懸浮是指物體在不藉助任何物理手段的情況下升入空中，這一現象與通靈術和巫術有關。

俄羅斯的家庭主婦妮娜.庫拉吉娜在20世紀60年代曾因意念移物的力量而聞名。庫拉吉娜曾在餐桌上移動過一些小物體，包括婚戒和瓶子。人們採取了預防措施以保證妮娜沒有偷偷使用磁鐵或絲線，科學家們承認無法用任何作用力來解釋這些運動。

其他 PK 案例包括令金屬彎曲以及確定事情結果。20世紀70年代，以色列 (Israeli) 特異功能者尤里.蓋勒在電視上作了令金屬彎曲的表演，讓觀眾大感驚訝。他還聲稱可讓觀眾的手錶停止走動。遺憾的是，蓋勒未能在實驗室條件下成功再現其特異功能，因此批評家很快就對他質疑。

PK 是通過磁場或電場等能量場實現的，這一理論在1934年由研究者提出，仍被廣為接受。大部分 PK 體驗通常是偶發性的，並被誤認為是其它現象。

死而復生

轉世說認為，人在物理死亡之後其靈魂或精神回歸物質世界，並在新軀體中獲得重生。詹妮.考克爾是個有名案例。她想起了自己的前世生活，她的前世是一位名叫瑪麗.薩頓 (Mary Sutton) 的愛爾蘭 (Irish) 婦女。她的記憶將她帶到了瑪麗曾生活過的村莊，隨後她與瑪麗的孩子們“重逢”。

從古埃及人 (Ancient Egyptians) 開始，人們就相信有轉世了。古墓中盛放著供來生使用的財產。

所有宗教都提到了重生。印度教（Hinduism）相信人死後其靈魂會進入另一軀體，正如身體脫去舊衣服一樣。這種不斷轉換軀體的循環沒有盡頭，直到打破轉換過程、到達極樂世界。

如今人們的轉世信念比以往任何時候都要堅強。儘管難以獲得這方面的準確數據，不過1991年的一次蓋洛普民意調查（Gallup Poll）顯示，25% 的美國人相信靈魂會從新軀體中獲得重生，已有更多探索方法，包括回歸療法，這種方法的假設前提是患者的問題可能由前世經歷的創傷所致，其中細節仍有待進一步研究。

流行趨勢

從國際上看，東西方對待異常現象都與當地的習俗和文化相結合，帶有迷信色彩，無論是歷史文化積澱深的國家，還是與現代文明靠近的國家，都深深地植根於草根文化，且表現各個層次，只是不同的層次對這種迷信依賴度有所不同罷了。

從流行的趨勢和表現形式上看，這種異常現象及與之相伴隨的文化明顯帶有“需求導向”的特點，即向著需求旺盛的地區流動。而且，這種“需求導向”是與“趨利動機”相適應的，從而很容易達到供需結合，推波助浪。向著人流集中、市場需求大、未知因素多、生存競爭激烈的地方。這種表現形式，在國外表現為在政界、媒體、影視等流行較廣；在國內，無論是傳播的人還是相信的人都表現為弱勢群體為主，在地區上則表現為“三院兩區”，即學院、醫院、法院，開發區和旅遊區（參閱《透視現代迷信》），近來，這種流傳趨勢有相城鄉結合部或進城民工集中的地區轉移的特點，而且，其人員規模有著與農村生產季節相統一的變換規律。這說明，從傳播方式和場所看，在傳統模式上，傳播和相信的人都以農村人口為主，只不過隨著農村活躍分子——主要勞動者的轉移——他們大多進城打工，迷信的市場也隨之轉移。但現代傳播方式上，比如網路、媒體傳播，則傳播和客群都以城鎮居民為主，更值得注意的是，表現出客群人口的低齡化和高知化趨勢。低齡化指學校中小學生、大學生的加入，他們文化程度高，掌握了現代通訊手段的使用方法，可以隱蔽地進行傳播和使用；高知化指這個人群一般為白領、國家幹部、行政職員，他們接近和使用現代媒體更方便，更具有好奇心，因而，不僅容易接受和相信異常現象的傳播，而且，如果不辯是非，還容易成為傳播的幫凶或直接的傳播者。

常見現象

隱身術

這是一種能讓人消失得無影無蹤的奇方異術.它包括隱身術，分身術和轉移術三部分。隱身術就是讓別人看不到自己，隱蔽自己。神話中王子披上一件隱形外衣，或者練隱形術，就可以讓別人看不到自己；不過隱形術總能留有蜘絲馬跡.當然，世界上最好還是不要有隱形術，以免一些居心不良的人偷窺別人隱私。

分身術更為神奇，一下子就能出現好多自己，真假難辨；他們可以做不同的事情.電腦遊戲中經常會有怪獸使用分身術，它們神出鬼沒，發動偷襲.不過，在未來世界人們也許可以多克隆幾個自己，達到分身的目的。

轉移術最有趣，它能讓你從一個地方消失，從另一個地方出現.由此看來，人們的想像能力遠遠超出現代科技能力.總有一天，人們會發現時空轉移的奧妙，到那時，萬里長征也不過彈指瞬間。

迷惑術

據說現代心理學家發明的催眠術能讓人很快進入夢鄉，或在夢遊中不經意便講出了心裡話.古時有狐狸精妲己以美貌迷惑紂王,使其淫亂朝綱，濫殺忠臣，最終傾覆了商家朝歌的故事.西方傳說中有一種大蛇的眼睛能令人著迷，竟忘了逃跑，還有美人魚用歌聲迷惑水手的故事。

據說技藝高超的魔法師最善於偽裝.他們能製造一些假象迷惑敵人，把自己裝扮成一棵樹，一塊岩石，一具雕像，或使一朵雲變為怪物，使一條蚯蚓變成一條巨龍。當然最實用的迷惑術莫過於古時行軍布陣，傳說中的八卦陣變幻莫測，令人身陷絕境。

世界上最神秘的莫過於通靈術，一些人有透視本領，能看到對面走過來的人的骨架和跳動的心臟.也有心靈感應術，用手一指，放在桌面上靜止的杯子開始移動，或者用意念使鐘錶指針加速轉動；還有神奇的空中懸浮術。

詛咒術

傳說古埃及法老的陵墓中下有咒語,誰若打攪了國王的靈魂，那他就必死無疑.西方有騎掃帚的巫師，坐飛毯的魔法師；據說巫師施咒，報復仇人，用木偶代替真人，向它施咒.日本有術士剪幾個紙人，吹口氣，便變為妙齡少女，真乃萬般神奇，盡在不言中。

託夢術

有時你會遇到一些事情，總會感覺到好像曾經歷過，仔細回想，驚詫萬分，原來竟是夢中境象；更有趣者，男女一見鍾情，也好像是夢中情人。傳說古時一些冤魂就採用託夢的方法，為自己洗冤；古時人認為死去的親人如果還有什麼未能完成的心愿也會在夢中告訴你。

懸浮術

在1868年，洪姆思表演了他最令人難以置信的壯舉：在一個集會上，他從一個窗戶飄出並飄進另一個窗戶之中。哈利?胡迪尼嘗試複製了洪姆思式“魔術”，但即使是他都無法揭穿洪姆思的特異功能之謎。如今很多魔術中都有關於懸浮的表演，而他們的靈感統統取自於真實的懸浮術。

點石成金術

古代神話中有神仙把石子轉變為金銀，用來蒙蔽那些貪財的壞人的傳說.西方也有將陽光埋藏於地下，念幾句咒語,收穫金子的趣事；更有鍊金術士騙人錢財的故事.如果從萬物同源上講，讓石頭變成金子也就不足為奇了。眾所周知的核聚變便是由較輕元素合成重元素失去小部分質量化為能量的。三個氦原子可以合成碳原子，在太陽中，最高可合成鐵原子，有通過其他貴重金屬合成金的方法，不過是得不償失的。隨著科學技術的發展，我們可以拭目以待。

起死回生

這好像比登天還要難，人死不能復生.不過古時有個故事，有一位美艷少女由於不能和心上人相伴，父母又強迫她嫁於他人；於是氣絕身亡，並被厚葬.恰巧當晚有一個盜墓賊偷盜隨葬物品，見色起義，驚醒了她.還有更恐怖的故事，有一道閃電擊中了一片墳墓，把棺材炸開，從裡面爬出一個活人，真是令人不寒而慄！

當然也有返老還童的傳說，一些得道高僧，鶴髮童顏，能夠長生不老.這類故事多為神話傳說，不過未來科技也許能夠保持一個人的大腦信息和遺傳信息，或許也能讓人起死回生，讓木乃伊復活！

十大現象

直覺

不管我們稱其為直覺，“第六感”或者其他什麼名詞，人們在某個時刻都體驗過此經歷。當然，直覺往往是不準的。有多少次你確保飛機在出現紊流狀態時能安全降落呢？我們似乎在事情發生的那一刻有時能感應得到。心理學家認為人們在潛意識中收集了各種周遭信息，這些信息幫助我們去預知某些事情，而我們根本不知道這些事是怎么發生的，也不明白自己為什麼能感覺得到。同時我們也很難解釋其中的奧秘，就連心理學也只能給出一部分現象的解釋。

野人

多少年來，不斷有目擊者報導關於美洲出現野人的事實，他們通常呈現龐大、多毛等類似人的一般特徵。還未找到任何野人存在的證據。從來就沒有關於野人遭獵人捕獲、被超速行駛的汽車撞死或者自然死亡的報導。由於缺乏野人牙齒或者骨骼等這些有力的證據，野人存在的根據只能靠目擊者或模糊的照片支持著。儘管如此，科學家們也不能找出野人類似動物不存在的跡象，這些神秘的野獸很可能就深深的潛伏在世人的眼外。

第六感

如今人類普遍相信超能力的存在，即所謂的第六感。許多人都認為直覺也是人類超能力存在的一種形式，是一種不經過分析、推理的認識過程而直接快速地進行判斷的認識能力。研究人員已經對那些自稱具有超能力的人們進行臨床試驗，但是在有限的科學的條件下，其結果都不盡樂觀，或者對其的解釋比較含糊不清。一些科學家爭辯臨床試驗是不能用來研究人類的第六感，或者說在持懷疑態度的科學家的研究過程中，人類的第六感由於某種原因並不能發揮作用。如果事實確實如此的話，人類的這種超能力永遠也不會得到科學界的詮釋。

似曾相識

“Déjà vu”是法語單詞，意思是似曾相識的錯覺。人們有時對於眼前的景象非常熟悉，似乎已經發生過，但你卻清楚這是第一次面對此情此景。比如，一名身處異鄉的女子走進一幢建築物，她也許會突然感覺到自己以前到達過此地或者有一種非常熟悉的場景，但事實是她以前未曾來過。有些科學家解釋這種錯覺是一種心理現象，或者是一種先知先覺。雖然我們可以用人類心理學，例如直覺，對此提供一種合理的解釋。但是這種現象的本質和緣由仍然是一個謎。

人類靈魂

美國廣播公司曾播放過莎士比亞悲劇《麥克白》，該劇片出示了古往今來民間都流傳著人類靈魂存在的事實。同時有報導稱，許多人遇見過一些陌生人的陰影和死去親人的靈魂。靈魂是否存在仍未有確切的證據證實，連續有親歷者稱自己看到過、拍攝到甚至與幽靈交流過。相關的研究人員希望終有一天能揭開這層神秘的面紗。

離奇失蹤

人們會因為許多原因而突然消失，事由大多緣於人們或者逃亡、或者死於意外交通事故、或者遭綁架殺害，但是這些失蹤的人最終還是被找到。這不是真正意義上的離奇失蹤。一直以來有大量事實顯示許多人毫無蹤跡就消失了，比如美國工會失蹤的會長吉米·霍法（Jimmy Hoffa），由於缺乏相關的證據和線索，就連警方和法庭科學也無法調查這些離奇案件。

超越生死

曾經有報導稱，一些人在臨近死亡時會有各種各樣離奇的經歷，比如穿過時光隧道、和心愛的人重會，或者有一種和諧安靜的感覺等等。這些事實也許暗示了在人類生活空間外還存在著一個世界。雖然這些經歷是人們切身體驗過的，但是沒有人能從這種 “超越生死”的現象中找出任何證據和有用的信息。而另外一些持不同意見的科學家則認為，這些“超越生死”的經歷可以解釋為受損大腦的一種自然的並可預言的幻覺，對於這種解釋也沒有確切的理論可以證實。

安慰劑效應

醫學這門學科的提出，最開始僅僅是為了幫助理解心智情緒是怎樣影響人類的身體健康。比如，安慰劑效應是一種不穩定狀態，可以隨疾病的性質、病後的心理狀態、不適或病感的程度和自我評價，以及醫務人員的言行和環境醫療氣氛的變化而變化。人類的這種自愈能力是令人詫異的，遠比現今任何發明的醫藥對人們生理產生的效應要大。

不明飛行物

許多人都曾在天空中發現過不明飛行物，從飛行器到類似流星物體，毫無疑問這種“外星體”是存在的。不管這些物體是否來自外星，但是這些飛行物若是真的歷經那么長的距離穿越宇宙最終到達地球的話，這似乎是不大可能的。科學家們已經揭示了大多數這些現象發生的原因，可仍有一些天外不明飛行物的事實未得到合理的科學解釋。

夢裡的飛人

我想很多人都有夢到過！那個夢出現的時間基本上都是在3歲到4歲之間。或許每個人夢到的人都不一樣，但是夢見的那人都是懸浮在空中，或是飛來的，或是騰雲駕霧來的，再或是憑空出現的。

研究會

凱斯特勒超心理現象研究會（Koestler Parapsychological Unit）成立於愛丁堡（Edinburgh），它是按著名作家亞瑟.凱斯特勒（Arthur Koestler）及其妻子辛西婭（Cynthia）的遺願創辦的。在他們於1983年去世後，人們創辦了該研究會，旨在將客觀科學研究擴展至超自然研究。

凱斯特勒超心理現象研究會曾對位於愛丁堡（Edinburgh）的傳言鬧鬼的瑪麗.金小巷（Mary King’s Close）進行了研究。研究者之一甚至親眼見到了一個鬼魂。

該會研究的諸多課題通常遭到主流科學的輕視，它得到了世界上眾多心理學家的重視。它的明確宗旨是讓超心理學成為一門嚴肅的學科，並開展非同尋常的實驗。

成立初期，該研究會曾在科學界內備受嘲弄，但如今在英國（Britain）境內已有五所類似的大學研究中心，還有許多類似機構分布在世界各地。

凱斯特勒研究仍處在超自然現象研究前沿，並已取得一些有趣的成果和結論。1999年，該會發表論文斷言心靈感應或意念移物的存在。關於這些論文和該研究會工作的激烈爭論仍在繼續。

研究分析

人類的一些夢具有超感知能力，也許這已經是個事實，並在對夢的研究中不斷發現客觀實際性。科學對意識的關注其實少之又少，從而忽視了它的微妙，如果用硬直的科學理論已經不在能夠解釋了，連弗洛伊德也不能夠完全釋義心靈感應現象是否存在，他曾對夢的超感知能力做過解釋，可由於為了保守科學的客觀性不得不引入精神分析與潛意識理論去討論這一類現象。我們真的不該用“巧合”“暗示”這些語句去形容這類現象。現代心理學對意識的認識充其量也不過象在牛頓前時代的物理學。科學家只是對生命起源與生命體的工作原理更重視，而把精神與意識歸為人腦的直接產物了事了，夢也只不過是大腦對白天所經歷的事件整合的結果，在一系列科學實驗中，科學家發現人在睡眠狀態中做夢時會出現部分大腦仍在活動，並初步認為大腦利用夜間對信息的整合，而無其它特殊因素等等。心理學本起源於哲學，它的發展歷史也極短，本來就是一個小娃娃，其實我們也對意識一無所知，它們逐漸變成了一門科學，也隨著科學理論進一步的發展，也具有了科學分析的一些特質，從一些現象中尋求科學的解釋，他們的解釋總是與傳統觀念為依據，用科學教條來顯示他們的科學客觀。相對論被認為是愛因斯坦最偉大的理論，它原先也是推論出來的，然而最初是卻有許多人反對，直到被實際證明與證實實驗結果數次才被公認，並且實驗被證明在連續進行後毫無差錯。在這一過程中，相對論推論到被證實後而被承認為科學理論。但在意識與靈性這一併非完全物理的領域中，這一套程式是否還真的適用呢？關於人類的超感知是否每時每刻都不斷地進行呢？可證性在哪？我們可以推斷也可以例證，但卻不可重複的被再證，我們不得去不用統計學來估計結果，從而用數學方法來證實它的存在，但這並沒有對科學界帶來什麼影響，一門科學理論被確定下來後。科學便不會去再考慮它，因此同樣不可被確定的超心理領域也被科學確定了下來，並甩在一邊不再理睬。其實在我們的夢類型中超感知夢少之又少，之所以人們總是會保持著一種懷疑態度，其實人們在根深蒂固的觀念中仍然排斥著一些不可解釋暫不能理解的事物，即使它們出現，仍然要用最精確最嚴謹可靠的東西來論證它。

愛因斯坦曾經受邀為其德文版撰寫了一篇似乎是支持超感官知覺（ESP）的序言。愛因斯坦與辛克萊是朋友，以愛氏的為人，他總是儘可能幫助朋友，為朋友的著作寫序是經常的事情。序中愛因斯坦說：“於是，這裡呈現的現象如果並非基於某種傳心術，而是基於人對人的某種無意識的催眠效應的話，這在心理學上仍將是很有趣的。對心理學感興趣的學者不應當匆忙放過這部著作。” 超心理學家經常引述這個序言，以表明愛因斯坦相信ESP，如麥克康(R.A.McConnell)1976年在《超心理學雜誌》的文章“超心理學與物理學家”中，把愛因斯坦與克魯克斯、洛奇等並列，視為同情特異功能研究的重量級人物。普索夫與塔格合寫的研究蓋勒的專著《心靈研究》（Mind-Reach）在第7章也長篇引用了愛因斯坦那篇序言。那么愛因斯坦對靈學、特異功能，到底是什麼態度呢？1946年5月13日愛因斯坦給精神分析醫生愛侖沃德（Dr. Ehrenwald）的信件解開了這個謎。1946年愛侖沃德送給愛因斯坦一部《心靈感測與醫學心理學》，愛因斯坦在回信中寫道：“若干年前我讀過萊因的書。我一直不能對他所列舉的事實找到一種解釋。（心靈傳遞）主體之間的空間距離與統計實驗的成功沒有關聯，我認為這是非常奇怪的事情。這使我得到一種很強的印象，這裡面可能混入了某種未能察覺的系統誤差。“我為辛克萊的書寫序，是因為我與他之間的個人友誼，我那樣做時沒有說明我不相信，也沒有不誠實。我坦率地承認，我對所有此類信念和理論持一種懷疑的觀點，此種懷疑並不是由於對相關的實驗事實的足夠充分的認識的結果，而是基於我長期的物理學工作。進而我也願意說明，在我個人一生中，我從未有任何經驗，可用於支持人類之間可以不基於正常的心靈過程而通訊的可能性。我應當加上一點，因為公眾趨向於對我所說的每句話都給予過高的權重，由於我在許多領域的無知，我感覺到我應當就當下討論的領域保持極度的謹慎。不過，我很高興您送我這部書。” 可見愛因斯坦對超心理學是保持一種中立態度的。他並沒有象其他科學家一樣“感情用事”的將這一領域排斥在外。

關於一些超感知的夢，我們知道的其實少之又少。心靈感應是否會在某個人夢中實現？但我們更應該重視每一個感知者的證言與他們要表達的相關的內容並進一步的對其每個細節進行研究與歸納，我並不把人是否具有超意識這一事件歸為神秘主義與宗教迷信，因為後者是人類愚昧的表現。而夢的預示是要告訴我們，我們中是否某些人的確是可以進入未來的某個階段的，超意識可以不受時空限制，這也說明夢的確不會受意識控制而實體物質所做不到的事實：心靈感應或遙知功能。人類思想甚至可以通過夢的形式傳遞與感知的，甚至從古代記載中也有過一些事實說明。未來的人類更應該對自身無限的潛能進行關注，而不只是注意在物質實體身上。

【現代心理學對意識的認識充其量也不過象在牛頓前時代的物理學。】

——我了解心理學，覺得這句話很貼切，不論是程度上還是形象上。心理學有2條路：走向人的本性或走向邏輯的機械。

【在我個人一生中，我感覺到我應當就當下討論的領域保持極度的謹慎】——中國有幾個所謂“科學家”有水平說出這樣的話？其實如果你敏感你會發現：愛因斯坦何嘗只是“中立”，他還有更深層的，對這些現象本身的保護！

如果科學做不到這點，毫無疑問，科學走上了歧途。

研究情況

從研究上看，以美國為代表的西方學者，傾向與用科學的方法、理念和精神，對這些異常現象進行合理的懷疑，並在懷疑的基礎上進行科學的調查和研究，這種研究是無偏見的，理性的。與此同時，把調查研究的真實結果向公眾進行傳播，揭露懷著各種目的的假象和騙局，用實施教育公眾，使其避免損失。隨著研究的不斷深入，這種調查和揭露工作越來越涉及人類的精神和情感方面，比如，信仰和宗教。但是，這種涉及精神領域的理性調查和研究，如果還局限於傳統的一些科學方法，就很難說服公眾；這樣，相關機構不再把研究限制在哲學的思辨領域，也不局限在傳統的統計和邏輯分析領域，而是日益擴展到自然科學和社會科學交叉的一些學科和方法上，比如心理學、精神心理學、超心理學等方面，利用這些學科的知識、原理和方法，揭示人們信仰領域的一些模糊認識。引導公眾正確對待一些未知現象和超自然現象，不至於上當受騙，或陷入迷信的泥淖。

在中國，共產黨是無神論者，他們不相信迷信，對一些異常現象也大多採取容忍和開放的態度，容許存在，容許探索，但少爭論。並且，由於國家和執政黨堅持無神論，所以，對待這些現象也大多採取批判和抵制的態度和做法。在學理上，或研究上，也大多採取單一的辯證法來進行分析和批判。因此，在研究和揭露上存在理論單一、方法簡單的問題，並由於說服力上的不足，也沒有從思想上根本解決公眾當中存在的疑惑。

從歷史上看，中國幾千年的傳統文化積澱，對待迷信和異常現象的經驗是非常豐富的，而西方是現代科學技術的發源地，用科學理性和科學思想來對待這些異常現象具有優勢，因此，東西方通過學術交流，互相取長補短，對於促進科學思想和科學理性的傳播，對於揭示當今世界存在的神秘現象、未知現象，具有十分重要的理論意義和實踐作用。

在上個世紀中葉，隨著中華人民共和國的成立，依靠政府的力量，把其它學說和信仰都歸諸異端，鬼神被趕跑，孔孟被“軟禁”，只有馬克思主義可以一統天下，因此在上世紀的50---80年代，中國是名副其實的無神論國家。但是，隨著改革開放的不斷深入，受到物質利益的驅使，一度沉寂的“牛鬼蛇神”又復活了，而且，一度時期橫行肆掠，大有正神異位，邪神猖狂之勢。在這種情況下，老一輩的科技工作者、科普作家、科普研究工作者，力主用科學的知識、思想和精神武裝人們的頭腦，對一些異端邪說進行了嚴厲的批判和揭露。尤其使上世紀末，他們對各種聲稱進行了科學的調查和分析，通過各種媒體對一些迷信和偽科學進行揭露和鬥爭，應該說，他們為弘揚科學精神，捍衛科學尊嚴，做出了極大的貢獻。

隨著歲月的流逝，這批老一輩的反偽鬥士大多已經退休，新的研究和調查工作、捍衛科學的任務落到年輕一代人的肩上。由於，在新的歷史條件下，從事相關領域的年輕的研究人員都各自為戰，而且分散在各個學科、單位、領域，因此，為了加強交流，提高研究的水平和質量，也為了加強與國際上相關領域合作，在國內有必要把分散研究的各路人馬聯絡起來，加強研究的合力，同時，密切與各媒體的合作，大力揭露迷信和偽科學，弘揚科學精神。這樣做也有利於避免以前學科單一，缺乏說服力的現象。總之，對超自然的研究不僅是理論研究本身的需要，也是新時期發展先進文化、維護人民民眾利益的需要和具體體現。

一直以來，人們認為科學擁有詮釋世界萬物的能力。人類實現了空中飛行，研究出治癒百病的方法，等等這些事實都使人們為自然科學的偉大力量而感到驚訝，儘管世界許多現象都得到了解釋，然而我們不得不嘆息在現今有限的科學知識範圍內，科學家們並不能解釋所有的自然現象。對於宇宙的起源過程，以及宗教信仰的形成，科學家們還未能有一個合理的答案。同樣在超自然界裡，常常因為科學家們沒有掌握足夠多的信息，許多神秘的現象也未得到一個定論。雖然其中一些現象終有一天能得到解釋，但是自然界無奇不有，許多現象仍然是一個謎。

涉及領域

信仰方面

相信存在上帝、鬼神、靈魂，仙佛，或其他超越人類感知的神靈。這個領域存在的歷史很長，主要涉及民族習俗、宗教，由於不同國家的宗教政策不同，在研究、揭示和批判上也存在不同。總的看來，向著開放、爭鳴、存疑存異的方向發展。涉及的學科有哲學、宗教、政治、心理學，以及涉及相關研究方法的社會科學。

人體功能

某些人具有超出一般人的特殊能力，具有感知超自然、超物質世界的能力，從而引起另一些人的崇拜。這方面包括：特異功能，即感覺、知覺器官的功能轉移（耳朵認字、皮膚認字、腹語、開天等）；遙感，如通過“發功”遙感千里之外某人、某物的狀況並進行調控（聲稱可以預測衛星發射的成功與失敗、用氣功場滅大興安嶺的森林大火等）；靈媒，即某些人具有溝通神靈的能力，可以把人間的需要向神靈報告，得到神靈的保佑，也可以傳達神靈的意旨，要求人們如何做，以祛災辟邪，消禍彌難等。這方面典型的表現形式是巫術、巫醫。

自然之迷

即自然界存在的一些仍然無法用科學和證據加以解釋的客觀存在、聲稱或現象。這方面包括北緯三十度線的神秘建築，尼斯怪獸、神農架野人、天池怪獸、大足怪、水晶頭骨，以及一些大的物種毀滅、地域災難等。主要認為，宇宙中存在一種超出人類智慧的生物，能夠控制、影響地球的活動，或曾經觀顧地球，留下了一些建築或特徵，人類還難以破解。

天人感應

這種天人感應與中國古代的天人感應觀是不同的，中國古代的天人感應是一種樸素的哲學觀念，雖然也帶有迷信的色彩，但它在當時的社會背景下是一種先進的理念，是進步的。在某些方面仍然具有借鑑意義；而這裡所指的天人感應是指，把人類的命運與宇宙、天空中的某些現象聯繫起來，認為人的命運受到這些現象的掌控，或可以通過這些天空的現象來預測、把握人的命運。西方的占星術、星座等就屬於這類。

堪輿術或方術

這類技術通常以經驗為基礎，把人類社會的興衰和個人的榮辱與一些簡單的現象聯繫起來，通過這些簡單的現象來預測和判斷事物的吉凶；如抽籤算命、看風水、測八字、看相、測字、八卦等。由於這些技術以經驗為基礎，而不是以事實證據為基礎，所以，我們可以稱之為非科學的技術，這種非科學的技術也不是全然沒有道理，它有自己的“理論體系”，有時也能蒙對很多事情，加之其存在的歷史悠久，相信的人很多。自古以來，有一些人靠此為生，在民間影響深遠。

超自然[超越自然科學常規範圍一種極端現象]

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