內容介紹
本書是《超絕發生學原理》的第1卷。在這本書中，作者錢捷以康德的超絕演繹為案例表明一般超絕哲學應是一種奠基性、內在性和構成性三者統一的體系，並揭示了這種體系的語義學特徵，給出了它的總體性質關係式，提出了它的完備形式必為一種超絕發生學的構想。接著，作者具體地分析了迄今存在過的三種主要的超絕哲學形態，即康德的超絕演繹、後康德主義者(費希特、謝林和黑格爾)的辯證的超絕觀念論和胡塞爾的超絕現象學，分別指出了它們各自的基本理路與系統特徵，以及它們所存在的困難與不足。因此，這本《超絕發生學原理(第1卷)》可以看做作為超絕哲學完備形式的超絕發生學的一個導論。作者介紹
錢捷，法國艾克斯—馬賽第—大學(普羅旺斯大學)哲學博士，曾任教於華南師範大學、南開大學，現為中山大學哲學系教授，博士生導師；主要研究興趣為形上學、認識論和歐洲哲學史。作品目錄
序言導言：理性的自我證成
第一部分從康德批判哲學看作為內在論系統的超絕哲學的語義結構
第一章“超絕的”
第二章超絕哲學的內在性
第三章超絕哲學與構成性
第一節超絕演繹的論證形式：modus pone還是modus tolle？
第二節作為構成論系統的超絕演繹
第四章超絕哲學的元素
第一節作為“客觀演繹”和“主觀演繹”之統一的超絕演繹
第二節超絕演繹與潛在的內稟性
第三節判斷邏輯與康德的形上學演繹
第五章超絕哲學的語義學特徵
第一節語義學與語言的語義層次
第二節超絕哲學的語義學特徵
第二部分兩種無限性與超絕哲學的完備性
第六章“批判哲學”的緣起與無限性
第一節從《就職論文》到1772年2月21日給赫茲的信
第二節無限性與“批判哲學”的緣起
第七章無限性與超絕哲學的本質
第三部分超絕哲學的構築術：還原與構成
第八章籠罩在超絕哲學上空的心理主義迷霧
第一節從康德的超絕演繹所引出的心理主義疑難
第二節弗雷格與胡塞爾的反心理主義
第三節內省與第一原理的無前提性
第四節明見性：克服心理主義困難的唯一可能
第九章康德不徹底的反心理主義
第十章非構成的辯證發生學——後康德主義
第一節後康德主義的康德批判
第二節後康德主義的辯證發生學
一費希特的知識學
二經由謝林到黑格爾的辯證發生學
三作為超絕發生學的辯證邏輯
第十一章胡塞爾現象學中的還原概念及其困難
第一節本質直觀：從“一看”到“本質變換”
第二節超絕轉向和懸置
第三節範疇直觀和發生現象學
第四節並非明見的生活世界
第五節胡塞爾系統中徹底還原的不可能性
第十二章康德超絕演繹的構成性與不完備性
第一節經驗的構成：綜合與綜合的統一性
第二節時間圖型與想像力
第三節想像力的“邊緣化”——兩種綜合與知性運作
第四節統覺與“我思”的構成性困難
第五節從“對象”概念看超絕演繹的不完備性
一康德“對象”概念的多重含義
二自在之物與作為統覺的綜合統一性的一般對象
三從“對象：X”到“我思”：超絕演繹的不完備性
