起因謬說

“起因謬說”是新批評派關於文學起源（起因）問題探索與文學研究方法的專門術語。它不是該派自己的正面主張，而是對幾種從外部因素來探求文學作品起源的流行學說的帶有貶義色彩的概括.

，主要有分為四類：第一種“謬說”是認為文學是作者個人的產品，因而文學研究必須從作者個人的生平傳記以及個性、心理等方面來進行；第二類是認為文學與人類整體的社會生活密切相關，因而必須從人類生活經濟的、社會的、政治等條件中去探索文學創作的決定性因素；三是認為文學與人類集體的精神創造活關係密切，因而必須從思想史、宗教史以及其他藝術活動中探求文學的起因；第四種“謬說”則認為文學與德國人提出的“時代精神”關係密切，因為需要從時代的精神實質、知識界輿論氛圍和其他藝術中抽取的“一元性力量”方面來解釋文學的起源。

這四種關於“文學起因”的觀點或學說在“新批評”派看來都是錯謬的，因為他們誤將文學的外部因素——創作者、社會條件（包括政治、經濟因素）、哲學思想、時代背景當做文學發生的根源，而忽視了文學所獨有的特質。“新批評派”主張淡化文學的外部研究，轉而專注於文學作品本身的細緻閱讀與研究。