歷史沿革
赤溪龍山宮始建年代不詳現存建築為清道光十二年（1832）重建，近代重修。
2009年列入福建省第三次全國文物普查名錄。
2014年宮前籌資修建仿古戲台一座修建活動中心。
2015年獲批福建省莆田市第五批文物保護單位。
祖宮簡介
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清道光年間曾重修赤溪龍山宮，至今已有五百多年歷史。宮殿的中殿較高，兩廂較低，屋面龍脊花檐，以像雄鷹展翅之英姿，矗立在莆田市涵江區莊邊鎮赤溪自然村的龜山的萬木蔥蘢之間，背座龜身，堂朝三水之匯，山下有藍溪的滔滔急流，宮殿懸於溪沿峭壁，每逢雨季，波濤拍岸，遙望此地，大有雄鷹展翅翔於河海之勢，雨期過後，宮下存一深潭，名曰漲水潭，水綠如璧，潭畔立一碑，碑有“阿彌陀佛”之字。傳說專治潭中惡鬼作祟，碑後長一叢竹，專用落地除妖之符，人稱青竹符。碧潭東畔溪中，怪石嶙峋，呈有石筆、石龜、石獅、石雞、石狗之狀，傳說群石立水尾，急水廻流，為境內萬民招財聚寶。
赤溪龍山宮主殿供奉“張公聖君”“王公二使”“吉祥馬駕”等金身。宮裡有宮公主持，香火不斷，便利民眾。張公大發慈悲，廣施符水丹藥，人們又稱張公為法主公。法主公神威顯赫，保境安民，爐下弟子廣受恩澤，邪祟斂跡，疫病不生。
民俗活動
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2011年赤溪龍山宮往方壺岩母殿謁祖升香
莆田莊邊赤溪境龍山宮張公聖君往永泰方壺岩母殿謁祖升香2011辛卯年七月二十三日張聖君壽誕。 張聖君，張公，張公聖君，監雷御史，五雷法主，盪魔將軍，張聖公，張聖者，法主公，為福建省福州、莆仙一帶居民所篤信的神明，因他的懸壺濟世，一般道士都會祭拜。
2013年赤溪龍山宮往方壺岩母殿謁祖升香
福建省莆田市莊邊鎮赤溪境赤溪龍山宮張公聖君於2013年7月23前往永泰方壺岩張公聖君母殿進香盛典。[2]
2015年赤溪龍山宮籌建張公文化活動中心
新年新氣象，新村新發展。在涵江區莊邊鎮赤溪赤溪自然村里，在外打拚歸來的的鄉親過了一個別樣的春節，他們省下鞭炮錢，踴躍捐資籌建設山村文化活動中心，以自己的善行實實在在回報桑梓。
據介紹，該活動中心建築外觀為仿古風格，與赤溪村明代文化遺產龍山祖宮建築融為一體。建成後，該中心將成為山村的一處亮麗景觀，是村民休閒的好去處。
主祀神像
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赤溪龍山宮主祀張公
張公聖君，監雷御史，五雷法主，盪魔將軍、張聖君，張聖公、張聖者、法主公，俗稱張公，為福建省福州，莆仙一帶漢族民間所篤信的神明之一，因他的懸壺濟世，一般道士都會祭拜。
史載，南宋紹興九年（1139年）農曆七月廿三，張聖君出生在永泰縣嵩口鎮月洲村，童年和少年都是在苦難中度過的。五代十國時期（907－960年），王審知開疆治閩伊始，瘴氣疫癘流行，茅草初墾；加上鄉村暴徒到處擾亂，村民深受其苦。這時的張年輕氣盛，體魄健偉，精通武術，且為人急公好義，愛打抱不平，18歲被“閭山大法院”祖師許旌揚的數傳弟子收為門徒後，三年後學成歸里。此後，他遊走於永泰、閩清、尤溪、莆田、仙遊等地。據史志記載，紹興丁丑年，張聖君“到尤溪，募化緣金造橋亭”；淳熙癸巳年，漳州大旱，張聖君刻行法文祈雨，頓時大雨傾盆；淳熙戊戌年，尤溪瘟疫流行，張聖君尋找草藥救病民……他每雲遊一地，都宣揚“惡有惡報、善有善果”的道理。他後來在白雲寺當頭陀及老，淳熙十年（1183年），張聖君雲遊到閩清金沙鎮，修成正果，坐在九龍溪的巨石上，羽化升天，享年45歲。
每年農曆七月廿三，全市大小500多個供奉張公的宮廟都會舉行各種民俗活動。通過海上絲綢之路，在東南亞國家、港澳台地區有近百座張公廟，不少是從莆田分靈而出，近年來經常有東南亞、港澳台香客來龍山宮謁祖進香朝拜，促進了海外僑胞的商貿、文化交流，為當地的經濟發展起到了一定的推動作用。
