據賀氏五修族譜記載：“有嗣孫鴻盤，諱昇平，學問宏深，精於醫理，善於地理。與邑中名士陳君之駓，劉君經雪，余君五雲等以詩文相友善。平日孝行純篤，於祖宗分上，尤為懇摯”。又載：民國十七年（1928）攸縣教育局局長易蒲生到市上坪江背視察賀氏族校，緬懷賀昇平業績，親書“精通三理，倡建九橋”之額，懸掛於賀鴻磐公祠正廳。
積善好施
賀昇平是一個有學問、有建樹，德才兼備，積善好施之士。尤其是他為市上坪人民，為修復麻城包公廟，為市上坪修橋築陂，做了大量有益的事情。至今，鄉人還津津樂道傳頌著他的故事。
舊時市上坪瀟田壠，是一片有1000餘畝的天水田，每遇旱年，田土龜裂，禾苗枯槁，顆粒無收。雖有鵬江、北江二水夾著瀟田流經，但水低田高需要築壩攔水，提水灌田。那時田地私有，寸土如寸金互不相讓，賀昇平不畏勞苦，奔走於本地的土豪士紳、地主大戶之間，商討徵收築壩開渠土地資金的解決辦法。在他的努力下，於乾隆四十九年（1784）在北江河上的烏龜崖下建了一座石壩——瀟陂，攔水上渠，解決了瀟田800餘畝農田的灌溉問題。乾隆五十九年（1794）賀昇平已是六十好幾的人了，為了方便過往行人，他決心倡首募化修建高橋邊石拱橋。他不顧年老力衰，四處奔走募捐，經過一年多的努力，一座三拱石橋建成了。竣工之日，選貢余世本題刻“好善有成”四字於橋墩上 。
麻城包公廟於清乾隆四十四年（1779），住持僧法輝募化獻都眾姓重修，由賀昇平監修。其子賀元及曾在賀氏五修族譜的跋中寫道：“諸君子以大廟之監修屬家君。六月初旬正值諸事倥傯，而家慈苦病床蓐。家君指揮工匠談笑自若，星夜握管不倦，力疲心衰不負眾望矣。”大廟建成後，賀昇平撰寫《重修麻城包公廟記》，鐫刻於高橋邊石橋上。嗣後以賀昇平為首，以麻城包公廟為依託，聯絡丁、劉、歐陽諸姓，創建八谷會，在民間除陋習，興禮法，勸農桑，教化於民。八谷會所置田租收入，除用於麻城包公廟修繕費用外，還捐建了賀授公祠，崇興寺，捐資為江口同盟會，城隍育嬰會擴充會產。
醫德高尚
賀昇平醫術精、醫德高，關於他治病救人的動人故事至今流傳不少。余世本當時是攸邑有名之士，才高氣傲，擅長書法。包公廟重修落成，賀昇平請余世本書寫廟聯。第一次差人去請，余世本未答應。第二次雇轎去接，余藉故推卻。第三次賀昇平親抬轎子來到余家。二人於外廳敘話用茶，衛生間忽傳來有人撒尿響聲，昇平側耳細聽，尿聲斷續無力，必是有病在身之人，乃問：“裡間撒溺者何人？”余答：“舍下老母。”“聽剛才溺聲，令堂大人貴體欠和？”“老母身體健旺，每餐兩大碗飯不在話下，病從何來？”“目下無病，但疾患已入皮表。”余世本將信將疑，並不介意。五天以後，余母果真臥床不起。余世本兩次差人請昇平來醫母病，昇平一來廟務纏身，二來想挫一挫余世本的傲氣，最後，余世本不得不親自登門相請。賀診脈開方，藥到病除。後來賀餘二人成為莫逆之交。
有一年秋天，賀昇平路過萍鄉厚田，見路旁一戶人家，哭哭啼啼好不悽慘。人們正為一產婦裝殮入棺。昇平一看地上血跡說：“觀此血色是生血也，此婦還沒有死，或許可救。”人們半信半疑，昇平取出銀針，在產婦腹部紮下，針頭觸及嬰兒頭部，負痛往下沖，隨即開方撿藥，三片梧桐片為引，急忙灌服，不到一個時辰，嬰兒呱呱墜地。主人千恩萬謝，但他分文未取，便辭別走了。
縣令張竹泉之母得一古怪病症，三伏熱天，要穿棉襖。經過昇平精心治療，不到半年病體痊癒。張縣令為感謝賀昇平救母之恩，第二年帶著禮品到江背賀家致謝，但此時昇平已經作古。張縣令備辦三牲祭品到昇平墳前一奠，以表對這位名醫的感激之情。
賀昇平積長期中醫臨床經驗，精研靈素，著有《脈要圖注》、《操心要規》，木刻行世。乾隆四十八年（1783）縣令張竹泉為《操心要規》作序。同年，為麻城包公廟撰寫神藥籤文系詞100首，至今存於大廟。乾隆六十年（1795）春，賀昇平在長橋賀氏宗祠撰寫《殯葬輯要》一書，自序木刻行世。此書在市上坪長沖賀祖生家還存有一本。凡十九篇。即親臨喪事、治棺、沐浴、小殮、大殮、殯法、成服、穿塘、載柩、就窆、祀土神、啟殯、辭吊、作主、筮日、卜地、築灰隔、虞祭、不作佛事等，反映了攸北的喪葬風俗。
賀昇平於嘉慶十六年（1811）逝世，葬於市上坪鴻年沖。墳墓周圍風景優美，後山鳳形玄武高聳，前有澗水流長。遠望甘棠、梓木、鸞山、鳳嶺競秀東南；近視村墟井落、茂樹密林綠蔭衡宇。
2006年，其嗣孫賀吉發、賀炎生、賀乾祥、賀立生、賀祖生、賀全發等捐資修復墓塋，墓碑上重刻劉林青題聯“因而好學，貧不要錢”。
