歷史沿革
抗日戰爭期間，愛國將領張學良、楊虎城曾被軟禁於麒麟洞內。通往這座佛寺的婉蜒小道上可見到陡峭懸崖上的石刻群。登上山頂的“瞰築亭”，貴陽市全景盡收眼底。山腳下便是那碧波粼粼的黔靈湖，湖面如鏡，時不時有幾條調皮的小魚跳出水面，遊船靜靜的在水面上遊走。湖畔有一座革命烈士紀念碑，掩映在蒼松翠柏之中。黔靈公園是一座綜合性的遊覽公園，公園幽靜的山谷里還建有動物園，山上保存有第四紀冰川期遺蹟。黔靈公園不僅是國內著名風景區，而且地質構造複雜，植物種類繁多，是教學實習的良好基地。
景區簡介
圖 園內古木參天，植被茂密，集貴州高原靈氣於一身。山上生長著1500餘種樹木花卉和1000多種名貴藥材。清泉怪石，隨處可見，並有成群的羅猴和鳥類棲息於此。沿“九曲徑”登山可達弘福寺，該寺建於明末清初，是貴州著名的佛寺之一。弘福寺與山麓的麒麟洞及山上的摩崖石刻群，均為省級重點文物保護單位。
黔靈山公園集山、林、泉、湖、洞、寺、動物於一體，清絕於世。有“貴在城中，美在自然”之稱。黔靈山屬黔中山原中部的一部分，園區山嶺連綿、谷地相間，地形富於變化。海拔在1100米－1396米之間，地形各有起伏，相對高差不大，約200米左右。
山體有：白象嶺、八角岩、大羅嶺、象王山、七沖嶺、檀山、杖缽山。其中大羅嶺海拔高1396米，是園內及貴陽中心區西北第一高峰。黔靈山地區由於地質構造複雜，在不大的範圍內出露較多的地層，包括二疊系下統茅口組；上統吳家坪組、長興組，三疊系下統大冶組、安順組，中統貴陽組及上統三橋組、二橋組和侏羅系中下統自流井群。
1944年4月，經我國著名地質學家李四光考察，黔靈山弘福寺寺址屬於第四紀冰川遺蹟“冰窯”。在地貌上黔靈山一帶為淺切割的低山丘陵，地貌變化主要受地質構造和岩性的影響，形成若干種地貌類型，成為其它自然地理成分及整修自然景觀發育的基本骨架。本區岩石包括碳酸鹽岩和非碳酸鹽岩兩大類。地貌類型按照成因的不同，分為岩溶地貌和常態侵蝕地貌兩類。
黔靈山的地帶性土壤為黃壤。由於受到地質構造和岩性的影響，形成不同的地貌類型，約為北東－南西向的嶺谷相間所控制，由背斜所組成的山嶺，坡度大，地形陡峻，則土壤沖刷嚴重，土壤較薄。在山嶺之間的谷地、如東面的麒麟谷、西面的二橋谷、由於地勢低平，岩性軟、土層均較厚。地形變化不僅影響土層厚度，還制約了土壤類型的分異。
黔靈山公園園區山嶺溝壑眾多，坡向齊備，具備各類型植物生長的立地條件，由於歷史原因，原始亞熱帶濕潤性常綠闊葉林群落已基本無存。現存植被以常綠闊葉林被破壞後自然更新的次生植物為主。植物已知總計128科350屬476種，其種數約占全省植物的8.17%，（其中蕨類植物占10.12%，裸子植物占26.56%，被子植物占8.06%），在面積不大的區域裡含有如此多的植物，可見其植物種類的豐富。其中珍稀植物有：半楓荷、岩生紅豆樹。
黔靈山地區由於岩石組合多樣、構造複雜，地下水的分布情況也較複雜。公園內有較多的地下水出露地表形成井泉，形成大羅溪、七星潭谷地以及動物園谷地中溪水；泉眼眾多水質良好，主要有聖泉、檀泉、白象泉、冷翠泉、大羅泉等。黔靈湖為人工水庫，蓄水面積約22公頃,形成園內開闊的水面。聖泉是黔靈山風景遊覽不可分的一部分，史籍及各種筆記都以黔靈山為中心，記述聖泉為：黔靈“山後五里有泉，名聖泉”，黔靈八景也包括聖泉“聖泉百盈”。聖泉附近有其他泉眼出現。
上象王嶺登瞰築亭，一覽築城風貌。公園各處鳥類繁多，猴群時現。獼猴主要活動於七星潭餵猴場及弘福寺周圍。鳥類大部分為樹棲鳥及少量涉水鳥，分布在山谷、黔靈湖及其上游的濕地。“四圍竹林甚茂，松杉滴翠，桂子流香”。“樹出石隙，濃蔭障天，人行其間，巾履皆碧，清風忽來，幽籟徐起，山鳥上下，引吭作百種聲”。
主要景點
圖 獼猴觀賞園，馴化散養野生獼猴約七百餘只，遊客在此可充分領略人與動物和諧相處的自然情趣。區內現存蔣介石接見張學良將軍舊址。
麒麟洞，有五百多年（可考）歷史，因洞內鐘乳石酷似麒麟而得名。早在明嘉靖九年（公園1530年），洞前就建有白衣庵。1941年5月至1942年10月、1949年2月至8月，抗日愛國將領張學良、楊虎城兩將軍曾先後被囚禁於此。現為省級文物保護單位及市級愛國主義教育基地。
動物園，圈養著各種珍禽異獸。
黔靈湖，黛鎖翠圍、波光粼粼，如明珠鑲嵌在群山環抱之中。湖畔“解放貴州革命烈士紀念碑”巍然矗立，聖泉百盈，天下聞名。游湖觀景，山抱水回，委婉秀逸，廊橋水榭，綠楊碧柳，更具黔中景致。
風雨橋景區，自然風光，小橋流水，山徑垂柳，溪水繞山石、穿林木花叢而出，形成一個水的世界。風雨橋臨風面水，一覽兩湖景色。
盤山步道，13公里石階將公園象王嶺、白象山、黔靈山、檀山、大羅嶺、關刀岩、馬鞍山等群山峻岭相貫通。暢遊其間，一覽奇峰秀水、怪石蒼藤以及清、民國崖刻、碑記、古亭、戰壕等。
七星潭
源於檀山泉，泉水從麒麟洞湧出至公園正大門，形成七個潭，取北斗七星作潭名，依次為：搖光潭、開陽潭、玉衡潭、天權潭、天璣潭、天璇潭、天樞潭。潭邊楊柳井、白象泉清冽甘甜；潭上楊柳籠煙，拱橋雕欄；潭中蓮花盛開，游魚嬉戲。赤松和尚曾詠詩讚道：“那是檀山幽澗水，和煙和月到前溪”。
2003年，政府投資對七星潭景觀進行改造和開發，在保護原有景觀的前提下，對七星潭駁岸、水景、植被和林相進行改造，增加道路、廣場和休息設施的建設，突出開放性、親和性、觀賞性。形成七星潭景區翠嶂清溪、山泉疊瀑、怪石嶙峋、林木蔥蘢、山花點點、鳥鳴深谷、猿啼幽澗、石壁岩貌、四季有景的山水畫卷。
三嶺灣獼猴觀賞園
黔靈公園野生獼猴觀賞園是公園三嶺灣景區的一部分，原為中西式建築，包括會議室、招待所等，始建於二十世紀三十年代,一九八五年，政府投資對此處進行了整修，只保留了原會議室，並配以富有中國園林特色的長廊及江南亭榭，以供遊人欣賞及休息。一九九一年，公園在該景區建成全國僅有的城市公園野生獼猴觀賞園。
一九四六年四月九日，蔣介石父子在此會晤囚禁於貴州桐梓縣小西湖的張學良將軍，並留宿一夜。
解放後，此處一度作為貴陽市人民政府的臨時辦公場所。一九五七年黔靈公園建園，該地即劃歸公園管理。建成獼猴觀賞園後，經過十餘載的不懈努力，科研工作獲得了成功，四百餘只野生獼猴在長廊水榭里與遊客嬉戲（現已增長至三千餘只），尋覓餵食，悠悠自得。令人神往的天然情趣，仿佛把人帶回大自然，已形成不可多得的人與自然和諧相處的動人景觀。在此可以享受到人猴同樂的妙趣，令人流連忘返。
在我國，四川峨眉山等一些風景區有獼猴可以親密接觸。但在市區能看到敞養獼猴的，僅有黔靈山一處。黔靈山猴也因此名氣很大，被稱為“靈猴”，成了到貴州、貴陽必看的旅遊項目之一。貴陽市黔靈山公園面積約4.26平方公里，有白象山、檀山、大羅嶺等6座主要山峰，園內設有一個占地46畝的動物園。這些“山大王”們的來歷，和動物園有莫大的關聯。
據黔靈山公園工作人員介紹，上世紀六七十年代，動物園籠舍中的幾隻猴子趁飼養員打掃衛生時開溜；此外，貴州省防疫站也有幾隻用做實驗的猴子跑掉，到了黔靈山上“落草”。1980年時，獼猴的數量大概在30隻左右，很怕人，不敢下山。
貴陽園林部門決定把這些猴子引下山來，吸引遊客。通過餵食的辦法成功誘導，猴子逐漸不再見到人就跑。獼猴成為公園內的一大特色，深得遊客喜愛，為遊客增添了許多驚奇和快樂。此後，通過有規律地餵食，改善了生活條件的猴群逐年壯大。到1996年，黔靈山猴的族群發展到了200隻。到2010年，這一數量增加到了500隻以上，最大的猴群獼猴數量超過200隻。
麒麟洞
麒麟洞原名唐山洞，因洞內有鐘乳石，酷似麒麟，故又稱麒麟洞。洞穴寬敞，可容百人。明嘉靖九年洞前曾建一廟宇，稱為白衣庵。當年鎮守貴州的太監楊金曾為此洞寫景有云：“白雲深處一唐川，枕石煙蘿洞口蓮”，“千重嵐氣千峰翠，萬顆垂珠萬象懸”足見此洞明代就已為遊人所重。
白衣庵迭經廢壞，現已改築精舍，面山臨澗。洞口石壁，藤葛繚繞，有似織簾；階前雙桂，臨秋揚芳，小院精雅，饒有幽趣。1941年5月至1942年10月和1949年2月至8月，愛國將領張學良、楊虎城，曾先後被蔣介石關押於此。民族英雄，貫徹黨中央建設社會主義精神文物的決定，1985年這裡設立了張、楊二將軍文物陳列室，恢復了他們當年在此的臥室，內陳珍貴的歷史文物、圖片物資，並簡要地介紹了“西安事變”的經過和兩位名將被關押的情況。1982年2月23日，麒麟洞被列為省級文物保護單位，1997年4月，被列為貴陽市愛國主義教育基地。
動物園景區
坐落在群山峻岭之中的公園動物園，位於杖缽鋒山坳台地上，是一繁育、研究野生動物，探索自然奧秘的園地,始建於1958年，占地面積7.55公頃，地勢較為平坦，從大門向後呈台地形上升。依山順谷修建各種籠舍和飼養場，建有黑葉猴館、熊貓標本陳列室、獅虎館、熊池、鹿園等，籠舍面積3300平方米。現展出動物50餘種，展示有各種珍稀動物50餘種，其中有國家一類珍稀保護動物東北虎、非洲獅、金錢豹、孔雀、駝鳥、鴯鶓、大天鵝、羚牛等，有貴州特有的名貴動物華南虎、黑葉猴、長尾雉、紅腹錦雞、白鷳等。園內外翠嶺環抱，鳥語花香，虎嘯猿啼。已成為廣大遊客及青少年觀賞娛樂，科普宣傳，進行生態保護的重要場所。
在飼養和繁殖野生動物方面。動物園成功的繁殖了51頭華南虎，支援了國內13個城市動物園，並曾出口到蘇丹、朝鮮等地。對黑葉猴的飼養管理技術和繁殖習性科研課題達到了國內研究的先進水平。現展出各種珍禽異獸50餘種，一百多（頭）只。國家一類保護動物十多種，二類保護動物四十多（頭）只，其中黑葉猴、華南虎、非洲獅等為珍稀動物。
弘福寺景區
為全國重點開放寺廟之一、省級文物保護單位，全省最大的佛教叢林，為貴州首剎。寺院殿堂，結構典雅，規模宏大，廊廡廣闊，亭台遍布，清幽古雅，春天鶯歌燕舞，百花爭艷，秋日丹桂飄香，紅豆生輝。主要建築有法化塔、九龍壁、大山門、鐘鼓樓、天王殿、觀音殿、大雄寶殿、玉佛殿、藏經樓、說法堂、客堂、雙桂樓及方丈苑；有碑廊、素香齋、五觀堂和五百羅漢堂等大小建築72座，加上放生池與茶樓等處，占地近11433平方米。進入寺內禮佛觀光，令人有梵宮深邃，莊嚴肅穆之感。
清康熙十一年(1672年),赤松和尚雲遊來築，結茅庵于山中，繼而募化四方，建成此寺，名曰黔靈山弘福寺，“弘福”二字乃“弘佛大願，救人救世；福我眾生，善始善終”之意。山寺之開創，即始於世。赤松是為本寺開山始祖，佛法為臨濟一系之正宗，乃禪門五宗之一。清乾隆四年(1739)清廷頒贈《大藏經》一部，清雍正特許開期傳戒。民國期間，曾為貴州佛教會所在地。民國十八年(1929)果瑤法師於此創建貴州佛學院。中華人民共和國成立後，懷一法師主持法錫，躬耕自食，修頭陀行。“文革”期間，寺廢僧散，院宇他用。1979年，改革開放以來，貴州省及貴陽市人民政府為恢復弘福寺屢有決策。1983年，弘福寺列為國務院公布的全國重點開放寺院之一，同時定為省級重點文物保護單位。1987年7月28日交還僧人管理，由貴州省佛教協會會長慧海法師主持寺務。在省市政府及社會各界人士關懷重視和四從弟子的支持下，慧海法師經過十餘年誅茅覓礎，苦心經營，不僅將弘福寺殿堂修復一新，還增添了不少新的建築物，重複以往莊嚴恢宏的氣象，成為貴州省一座莊嚴雄偉、道風純正、禪門臨濟中興祖庭。師這功德，堪與赤松和尚媲美，而並垂不朽矣。
沿“九曲徑”蜿蜓盤鏇，經二十四拐，可抵達寺廟。寺廟殿宇雄偉，佛像莊嚴，石塔林立，古木參天。徑旁摩崖石刻不絕，其中“虎”字高6米餘，題名岱山趙德昌書，實為清著名書畫家孫清彥〈竹雅〉代筆。寺後象王嶺望城台上（海拔1270米），建有“瞰築亭”（1986年春劉海粟大師親書）。老一代國家領導人曾登峰作詩。董必武詩：“競上黔南第一山，老夫腰腳尚稱頑。泉清樹古葉微脫，寺外雙峰峙若關”。朱德詩“黔靈山上望貴陽，建設十年換新裝。青年子弟多豪俊，鼓足幹勁建家鄉”。
黔靈湖景區
黔靈湖於1954年攔大羅溪水築壩而成，湖面積28公頃。1999年，市政府加大對公園建設的投入，完成了黔靈湖清淤工程，使湖庫容量加大，大壩更加穩固，水質更加清澈。黛鎖翠圍，波光粼粼。湖中遊船點點，游弋自得。湖光山色，靜雅宜人，廓橋水榭，綠楊碧柳，更具黔山秀水的景致。
建於1958年的“解放貴州革命烈士紀念碑”巍然矗立在黔靈湖西岸。1999年市政府投入專款，進行改造。更換紀念碑護欄為漢白玉，廣場為花崗岩地面，湖畔護欄為草白玉，調整了紀念碑周圍的綠化植被，今日的紀念碑更加莊嚴肅穆。這座革命烈士紀念碑，標誌著貴州省人民對解放貴州省而英勇獻身的烈士們的崇高敬意，是貴州人同開展革命紀念活動，進行愛國主義傳統教育和緬懷先烈的重要場所，也是黔靈公園的主要景點之一。
“解放貴州革命烈士紀念碑”於一九五六年建成，占地面積2000平方米，碑前廣場寬六十四米，長三十四米，可容萬餘人。台階六層，五十八級，最高一層聳立著高約三十米的石碑，碑上李子光書寫的金光閃閃的“解放貴州革命先烈永垂不朽”十二字。石碑頂端為兩層，呈塔型，每一層均有四隻翹角，下刻半圓型石花和一枚鮮紅的五星。碑座呈正方形，邊長四米二，高一米五，四面中間雕刻有一花環，花環兩旁為繫著的紅綢，以一定的弧度伸向兩邊，邊向下垂掛，兩側雕刻有齒輪、稻穀、麥穗組成的圖案。石階三重，分別築有雕花石柱、石攔，離碑座高一米二的上端，四面雕刻有白雲托著的和平鴿兩隻。圖案雕刻精美，意義深遠：齒輪象徵著工人階級，鏇轉的齒輪仿佛帶動著整個國家飛轉向前；稻穀、麥穗象徵農民階級，同時也象徵著人民的幸福，祖國的繁榮；花環則寄託了人民對浴血奮戰而犧牲的先烈們的衰思；鴿子象徵著祖國和平、安寧；鮮紅的五星則象徵著偉大的中國共產黨。紀念碑四周，青松翠柏環繞，廣場兩側桂花、玉蘭等植物鬱鬱蔥蔥。
關刀岩景區
關刀岩景區位於黔靈公園東北角，南與小梅灣景區相連，西側緊貼省人民政府，有道路與中華北路相通。景區周邊山嶺多為松樹密林，部分為闊葉密林，谷中則以密被的竹林為主，另有部分銀杏林，是一個以綠為主體，以生態功能為核心的綠色景區，是黔靈公園綠色與生態價值表現，是市民休閒活動和康體健身的好去處。
《貴州圖經新志》載：“貴山，在治城北二里，孤峰峭拔，兀出群山。鴉關在其後，又名貴人峰。郡之得名以此。”據文獻推理，貴山即關刀岩。又因古代貴陽盛產竹子，許多地方以竹命名，“竹”與“築”諧音，故貴陽簡稱“築”。
《康熙通志》記載的清代“貴陽八景”中的“貴山聳秀”就位於此地。“貴山聳秀”。貴山亦稱貴人峰。山勢陡峭，高出群山，頗為秀麗。詩人吳旦有詩云：“山能峙立方稱貴，人必孤行始足傳。縱使泰山高萬丈，若無孔子亦徒然。”扣緊“貴人”二字，刻劃出貴山巍然聳峙，狄異它峰的特點。
小梅灣景區
小梅灣景區正在建設當中，將成為市民休閒活動和康體健身的另一個好去處。
聖泉
黔靈山中的“聖泉”亦稱“百盈泉”、“漏勺泉”，位於黔靈山湖西南約600米的黔靈鄉三橋村境內的下五里，海拔1180米，比黔靈湖水面（海拔1090米高出約90米”。從黔靈湖西岸向西南方向走去，穿過鐵路，沿松林小路上行約500米即達聖泉所在地。聖泉從山腰兩山夾峙的一個窪地邊緣的石罅中滲出，一天中盈縮百餘次，故稱“百盈泉”。間歇泉是一種周期性噴水或湧水的泉，在岩溶地區，間歇泉又稱“多潮水”它之所以有周期性湧水現象，是因為地下岩溶水在複雜的地下管道中運動，產生類虹吸管式循環所致。當地下水位積蓄到一定高度時，水通過類似虹吸管的管道從泉眼處湧出，這時地下水位因水流走而下降，等到地下水位再次積蓄到虹吸管口（即泉眼處）的高度時泉水再次湧出，如此周而復始，循環不絕。聖泉在明代就已成為“貴陽八景”之一，名曰“聖泉流雲”。
聖泉發現於何時，缺乏記載，它被修建來供人觀賞是在明初，修建者是明朝鎮遠侯顧成，至今已五百多年。聖泉屬於間歇泉，為少有奇泉。一般一天三潮，獨聖泉一晝夜盈縮約百次，古人稱“百盈泉”、“百刻泉”，為“奇泉”中之“奇泉”。奇泉稀少，即使有，亦多在交通不便、人跡罕到之區。聖泉位於黔靈湖大壩山間，赤松和尚《黔靈山志》曾列入該山範圍。現屬城中，可謂得天獨厚。聖泉為貴陽遺留下最早的古蹟之一，利用它來供遊人觀賞是在明初，它比甲秀樓、東山、黔靈山的興建還早。它有著豐富的人文史料，明清著名遊記，筆記，如徐霞客《黔游日記》、陳鼎《黔遊記》、王士禛《池北偶談》、檀萃《黔囊》和麟慶《鴻雪因緣圖記》等皆有記載；歷代詩人墨客，明代學者（四川籍狀元）楊升庵、清代愛國詩人貝清喬（曾抗擊英侵略軍）、貴州著名詩人吳中蕃、鄭珍等鹹來題詠，可謂集自然景觀與人文景觀於一體，實為珍貴的旅遊資源，當地還流傳不少有關聖泉的傳說。史料上還記載：因為遊客不斷，清乾隆55年，當地民眾集資修下五里路，並刻有“永垂萬古”的修路碑。
黔靈名人
張學良（1901-2001）著名愛國將領，西安事變主要組織之一。字漢卿，號毅庵。張學良是1938年冬由湘西沅陵鳳凰山遷往貴州修文縣陽明洞的，在那裡住了兩年多。1941年5月，張學良因患急性闌尾炎，遂離開修文，到貴陽手術治療。那時他的病由於入院過遲，已經惡化，最後由楊靜波大夫為他做了切開引流手術，他的病才得以痊癒。因為修文偏僻，交通不便，缺醫少藥，而他的病又未根治，還有復發的可能，所以張學良提出，希望住在貴陽。軍統局本來是不同意的，因為他們認為貴陽是省會，對於他們的特殊使命多有不便，但又怕張學良真的舊病復發，措手不及，萬一有個三長兩短，也難交代，所以也只好答應了。
住市區當然是不會允許的，最後讓他住在貴陽的麒麟洞。時間是1941年5月至1942年2月，對於這一時期的囚居生活，於英復曾作過一些實地調查，他介紹說：“麒麟洞是貴陽風景區——黔靈山的一個景觀，有尼姑庵（白衣庵）一座，尼姑師徒四人住此。當時，曾親眼目睹張學良將軍關押情況的白衣庵小尼姑王啟華回憶說：“我14歲左右和我師傅等四人住在麒麟洞，推點豆花接待遊人和香客。張學良關進來後，就只準我們四人進出。衛兵對我們說：“出去不準講張學良關在這裡。”當時，在麒麟洞四周的山上架有三挺機槍和駐紮了三個連的兵，大門旁邊架有三部電話（包括電台）。每天白天和夜晚分別由幾個便衣特務跟著張學良，寸步不離。和張學良一起關押在這裡的還有趙一荻小姐和她的女傭人。當時，趙一荻小姐只有二十多歲，常穿旗袍。張學良住左邊小房，趙一荻小姐和女傭人住右邊小房，中間是會客和用餐的地方。張和趙有時也一起出去走一走，但不得超過掛有“禁止”的木牌（註：即白象橋處），但更多的時候，張學良是抱著肘坐著在想。住室內除了床和座椅，四壁沒有一樣東西。
1941年初冬，張學良闌尾炎再次復發，又作了闌尾切除手術。因張第一次住中央醫院時，涉及面廣，外界傳出了他在貴陽治病的訊息，這次軍統局決定不住醫院，就在囚禁地麒麟洞給張作手術。手術仍由貴陽醫學院兼省立醫院外科主任楊靜波大夫主刀，李迎漢、楊潔泉作助手。在局部麻醉中，張學良很沉著，配合了手術的順利進行，給在場醫生留下深刻的印象。張學良囚禁前身體是健壯的，長期囚禁嚴重損害了他的健康，在不到半年的時間內，竟連續兩次做手術，抗病能力如此之低，張學良的身體狀況也就可想而知了。
“1941年5月至6月間，張學良第一次手術後，在貴陽麒麟洞囚禁期間，應貴州省主席吳鼎昌邀請，在特務監視下到花溪參加了一次詩會。出於對張學良將軍的尊敬，與會者紛紛以詩詞賀慰張。張學良見大家的詩詞都是對他的慰勉，很受感動，不顧特務的監視，即席吟七律一首，答謝詩友：
犯上已是禍當頭，
作亂原非原所求。
心存廣宇壯山河，
意挽中流助君舟。
春秋褒貶分內事，
明史鞭策固所由。
龍場願學王陽明，
權把貴州當荊州。
當時，因有特務在場，張學良不便明言，但仔細推敲詩意，仍可知張愛國之心未變。所謂“中流助君舟”，是說：你不抗日，我拖你一把。所謂“心存廣宇”，是說心存國家民族，不計個人得失。“龍場願學王陽明”，是說願以王陽明為例，雖受謫貶，日後仍能復職，領兵抗戰。最後一句是說，貴州乃暫時棲身，終非久留之地。全詩說明了張學良將軍在近五年的囚禁生活中，仍懷有不忘國家民族、渴望領兵抗戰的高度愛國熱忱。
由於黔靈山麒麟洞距市區太近，遊人又多，不利於保密，所以張學良在這裡只住了半年多，1942年2月，又遷往貴州開陽縣劉育鄉。
實用信息
最佳旅遊時間夏無酷暑，冬無嚴寒，空氣不乾燥，四季無風沙，年平均氣溫15.3℃。其中，最熱的七月下旬，平均氣溫為24℃，最冷的一月上旬，平均氣溫是4.6℃。宜人的氣候是貴陽的驕傲，博得了“上有天堂，下有蘇杭，氣候宜人數貴陽”之譽，是理想的避暑勝地。
住宿
貴州的主要住宿集中在貴陽，那裡住宿條件相對比較好，擁有多家星級賓館。其中，貴州飯店是貴州省首家四星級旅遊涉外飯店，設施條件優越，是理想的住宿場所，也是全省規模最大、接待條件最好的綜合性飯店。
此外，貴陽的星級賓館還有：貴陽金築大酒店等，來貴陽旅遊，尋找住處並非難事。
特別提示：一般而言，從貴陽市去旅遊景區不能當天趕回，旅遊景區的住宿條件相對較差，大多以招待所為主，所以建議旅遊者前往附近中小城鎮居住，那裡的條件可能相對好些。
景區美食
貴陽的餐飲以“麻、辣”為特色。麻和辣在貴陽有明顯的區分，明顯的區分，所用原料也有區別。麻是由幾種香料配製而成，辣主要是以辣椒為原料提煉。在貴州品嘗麻、辣風味的同時，再喝上一口當地的茅台酒，真可說是一種享受。貴陽的小吃專門集中在貴陽師範大學附近的好吃街上，這裡是到了貴陽，不得不去的地方。另外，在貴陽市內中心廣場到了晚上也有小吃，坐在那兒慢慢吃，很有味道。
貴陽小吃：戀愛豆腐、西梅番薯串燒、滇味炒麵、雷家豆腐園子、筒筒辣椒、雲貴菜(三七汽鍋雞)、貴州菜舌頭在香麻中酥軟、雲貴菜(三絲乾巴菌)、雲貴菜(香蕉蜂蜜牛奶)、貴陽花溪黨武辣椒、香油龍鳳腿、雲貴菜(雙冬炒芥菜)、連渣落、泥鰍辣椒、雲貴菜(滇味炒麵)、陰辣椒、釀金錢髮菜、百吃不厭羊肉粉。
門票
地址：貴陽市雲岩區棗山路117號
門票：門票：5元/人次（1米以下兒童可免費入園，但須由成人陪同）；海洋水族館：30元，學生20元，家庭60元（只限3人，父母和小孩），10人以上25元/人；麒麟洞：5元；弘福寺：2元；動物園：5元。黔靈湖遊船：15元/小時。兒童遊樂場：主要娛樂設施5－30元不等。旱地雪橇（紀念碑旁）：30元。纜車票（到瞰築亭遠眺貴陽市景）：單程15元，1.3米以下兒童8元（往返20元，兒童10元）。隱藏
開放時間：6:30-22:00
服務設施
兒童遊樂場
仿古列車、星球大戰、果蟲滑車、動物世界、太空飛船、淘氣堡、荷葉風車、電瓶車、迷你大卡車、時空穿梭、轉馬、兒童天地、遨遊太空、碰碰車、飛行塔、跟蹤追擊、碰碰船、雷射水戰船、海盜船、彎月飛車、飛毯、單軌車、賽馬、青蛙跳、雷射戰艇、太空的士、穿梭時空。
暢遊黔靈湖
這裡向您提供遊船，暢遊黔靈湖。
黔靈湖餐廳
位於公園主幹道上，比鄰黔靈湖。
高空索道
高空索道是從公園大門一直到達象王嶺,可很快到達弘福寺、瞰築亭等景點。民族風景園位於二壩風雨橋，這裡展現的是貴州少數民族的文化及深厚底蘊，並展出少數民族工藝品。
旱地雪橇
貴州省最大娛樂設施，引進德國設備。驚險、刺激，旱地雪橇位於黔靈湖畔，已經開通。可以玩的。貴陽是個少數民族聚居區，各地民族節日內容豐富，各具特色。苗族的“四月八”、布依族的“三月三”、“六月六”、“跳場”等民族節日，為少數民族青年男女尋找意中人提供了極佳的機會。在民族節日、集會期間及農閒時節，農村要開展演地戲、跳蘆笙舞、賽歌、賽馬、鬥牛等饒有情趣、極富特色的民族民間傳統文化體育活動。而那鄉間寨上民族情趣極濃的婚俗、酒規、葬禮，也會使遊人大開眼界。如果有幸參加這些民族節日的話，一定會感受到少數民族的濃郁風情。
