【釋義】：我們可以通過對抗者和決策人的直接對局，讓對抗者輕而易舉地達到正確的目的，看似對抗者站在了基本對立的一邊，其實相當於當事決策人博弈期望的結果還原。在博弈中的這種表象錯綜複雜，往往給人以占優的錯覺，我把這種現象叫做貫騙性。它的表現特性有轉變人們思維的功能，具有價值判斷的典型特徵。
幾率不是依靠直接的感覺，也不是依靠合乎情理的直覺，幾率也可能非常接近真理，但最終它還是主觀的東西。真理和幾率之間存在著錯綜複雜的關係，我們應當通過一系列的描述對它們進行區分，找到表象對人貫騙性的根源。任何一個表象的特質都會產生一種新的真理，每一種限定的博弈對局條件，都會出現新的特質，這些實體行為相互依存。我們還從中識別出了它們有更多的普遍性，找到並認識那種特殊的本質，最終把握個別的行為特性，並且還得知它們之間的可限定的對局條件。當我們對它們進行研究的時候，我們應當回憶它們在以往的對局中所出現的一貫性結果，找到普遍性當中的特性與對局結果中的一致性，依靠定性之後的各自特性的對局，找出它們為什麼不同，博弈的結果使事實之間的對比，找到了一個公式的常數，那真正有利用的價值。
二人對局，各特性之間決定著不同的特性結果，也是不同的隨之而來的真理。博弈對局中的特性組合有很多，有些沒有經濟意義，其實真正明白之後，會發現用傳統的理論理解它們的組合是多么混亂。只有通過知性，建立在一個有效識別各自組合特性的基礎上，小心翼翼地糾正錯誤，推出一個命題，從真理各組成部分出發，讓結果停留在對抗者的一邊，否則決策人有多少種觀點，就可能出現多少種謬誤的認識。真理是由表象真理、知性真理、理性真理、概念真理、智性真理的一致性構成的，一致性都是各種關係構成的，初擇樣本結果的一致性就是真理另外的一種表現。不要幻想能夠超越自身的能力範圍去認識事物，事物的大小方面都存在一個特定的依靠智慧型認識的最高限度，我們的理解力不僅能夠認識對象，有時還能超越。微小遙遠的事物會逃避我們的視界，任何優先檢驗的事物都可能超出了人類對它的理解。由此可以推斷，每一個人對未來的某種事物的預測契合一致，都會在微觀世界和巨觀世界之間出現模糊的無法確定的錯誤聯繫，這也是目前大眾參與博弈的事實。
決策人的表象真理，只要有足夠長的時間讓對抗者感覺到是知性真理，對抗者就會建立一個二人對局的密切關係，這樣的一個關係就會解決一切的疑惑。這需要受訓的人作出努力進行澄清，並且把它變得對自己有利，這是博弈中的一個巨大的飛躍，因為對抗者使用了自然的特性力量。博弈決策人也不是聽到什麼信息就盲目決策，而是意識欣賞到的粒子印象，這個粒子印象會在記憶中被喚醒，內心充滿喜悅。由此可以看出，決策人印象的表征似乎有一種共同的本性，每一次決策都具有理性真理的某些全體意義的一大堆東西。一個真實的東西就是存在於一大堆表象的錯誤觀念中，看似引入了智性的真理，其實是引入了更多的錯誤。我們不能完全把這些歸為偶然原因，有時還會把影響決策人的歸為自然的因素，其實人們內心都沉睡著一種能力，一旦受到表象的刺激，就會馬上作出回應。任何受到回應的東西都會在我們的內部激發出一種產生或然性和過去相關的問題，直到不幸的事件受到打擊。
事實擺在眼前的時候，智性對過去的博弈事實再也不會受到欺騙，就會承認可悲的博弈現實。一個正常人身上普通的智慧也會構成真理的要素，把失敗的現實銘刻在心靈之上。懇請我的追隨者把我的陳述記在心中，大自然的權威勝過一切自戀和自我信仰，大自然表現的是普遍的真理，我們從中區分出最簡單的一種真理納入到套用中去，會產生價值，回歸到博弈的原則中。
博弈聖經