財神廟[華夏財神趙公明故里祖廟]

華夏正財神趙公明祖廟坐落於財神趙公明故里——陝西周至縣集賢鎮趙代村 。目前財神廟已經回歸道教管理，現任住持杜宗真。

簡介

趙公明故里祖廟

趙公明故里祖廟距西安60公里，位於西安市周至縣集賢鎮趙大村。據明萬曆九年(1581年)《重修玄壇元帥廟碑》記載：“說經台，東北焉，尚有趙大村，舊有玄壇廟，財神生於斯。”據《周至縣誌》記載：“趙公明廟位於集

賢鎮趙大村，村中有趙公明墓，始建年代不詳。”《周至縣古蹟》記載：“趙公明墓在縣東南三十五里趙大村。清乾隆十二年，知縣曾修葺趙公明墓，築圍城保護財神廟。”現今村中有趙公明主廟和趙公明陵，廟內常住道士，香火鼎盛 ，每年有世界各地的華人及港、澳、台香客組團前來祭拜，華夏故里財神祖廟被列為重點文物保護單位。

歷史

財神廟

村碑載：公明秦時避亂，得到於樓觀。 “修煉於峨媚”(《見神榜》) “功成上升，為神霄付帥”(見《道書》。他“武藝高強，並騎黑虎，手執—鐵鞭和百發百中定海珠，縛龍索，金蛟剪等法寶”，（見《封神榜》）
趙公明被商紂王的國師聞仲淆去，下山攻打伐紂的姜子牙，被姜子牙作法殺死。(見《封神榜》)
《舊志、地里》載：趙元帥墓在邑東南三十五里趙大村。
後來姜子牙奉原始天尊之命封神，趙公明被封為“正一龍虎玄壇真君”(，(見《封神榜》
他手下遷統領“招寶天尊蕭中，納珍天尊曹寶，招財使者喬有明，利市仙宮姚邇益四神主管“招財進寶，迎祥納福”。(見《封神榜》)
他能“驅雷役電!致雨呼風-(翦祟除瘟，毓財周乏，元帥中之功冥大焉” “據此，則邑人廟祀，固非無困”見《道書》)《縣誌》載：“後為神，今村中有廟”廟存明代萬曆九年碑文載：“樓觀說經台東北五里曰：趙大村，舊有玄壇神廟”
伴隨公明故居村廟祀財神而來的是一個全華夏人懂得自己的生存，除有黃
帝生人、老子教人而外使其生存者全靠“財”神。
從此公明故居村，乃至全華夏人都把“發財致富”使之生存的夢幻，寄託於降福賜財的神靈身上，在他們敬奉的財神中，有文財神、武財神以及五路財神，然而在中財神中，尤以玄壇武財神位為最尊，因為這主要取決與史料性，真實性、可靠性
千百年來，每逢三月十五日神誕節和六月初六古廟會日，朝廟進香於此者，往往人數不下數萬之眾。
位於村中的財神故里廟也因廟祀活動而逐漸擴大。由漢建宗廟，中經唐宋，重修於明清，逐步擴大，歷時百代至解放以前，這裡座北朝南，後宮前殿，廂房樓閣，排樓鐘鼓頗具規模。
清末至解放以來，由於戰亂和局勢的動盪，廟房神像，淪為廢墟，儀存於今的唯有明代廟碑及史書經文相部分殘跡古物。

動盪的形勢，毀廟容易，毀少、心難，具有文明素質的華夏人，特別是崇拜公明神．靈的財神故居村人，時刻沒有忘記修復公明廟，弘揚民俗文{匕之大計，七六年的志文：九一年的虎旗，九六年的詩詞，九七午的信函、神帖。九八年通過西安旅行社迎來台胞大規模來此上香等(見《“財神發展史”記實》)這些有案可稽的事實力修復公明廟打下堅實的基礎。
經過多年的辛苦奮鬥，奉村民眾在各級政府的配合下，終於在原廟址按歷史事實修復了華夏財神故里廟。
如今位於趙代村中央，南環路北，座北朝南紅頂白牆的高大廟殿，融明清藝術之韻致，珍藏於本廟內的碑石，公明民俗研刨會的壁磚，石虎、法缶，金錢劍，古幣以及《廟傳靈文》，《公明廟賦》等載財神千年文明史。
密藏於本廟道務會的《公朋史略》、《論財神》、《龍虎真經》、《賜財真經》、《公明道述》、 《公明救急密法》、《降虎功夫》、《商經》以及神道經典《黃庭經》、 《金剛經》。
《涅盤經》、 《三關北斗經》等聚仙家之靈氣。

主持

財神廟[華夏財神趙公明故里祖廟]

杜宗真，生於陝西周至，是一位在華人社會有影響力的宗教人士，現為西安市道教協會常務理事，華夏財神故里祖廟主持，丹陽觀主持，樓觀道文化研究協會顧問等。

2009年經西安市道協推薦，周至縣宗教事務局任命杜宗真為周至縣集賢鎮華夏財神趙公明故里祖廟住持。杜宗真住持趙公明故里祖廟後，廣泛弘揚中華財神民俗文化，發揚中國民俗文化，開展了影響廣泛的民俗文化活動.

致力推動傳統文化，慈善，教育等事業，大師有來自全國各地的弟子數百人，並受到眾多國際友人的敬仰。

假廟“綁架”真廟

除了世界文化遺產概念，曲江系打的另一張牌是宗教概念，而主要手法就是用假廟來“綁架”真廟。在曲江系建造的非宗教活動場所的景區中，最有名的是法門寺景區，而最“逼真”的是西安周至縣的趙公明財神文化景區。

財神廟

宗教活動場所登記證顯示 ，名稱為“財神廟”的道觀，地址在周至縣集賢鎮趙大村，負責人 叫杜宗真。號 碼為“宗 場證 字(陝)D010130004”。記者從趙大村財神廟管委會處核實到，杜宗真是真正的財神廟的道長，與財神廟景區無關。

真正的財神廟是一座院落很小的廟，庭院裡有一個巨大的元寶造型香爐，正式名字叫“趙公明廟”。旁邊的石碑上顯示，廟始建於明清時期，為陝西省第五批重點文物保護單位。