簡介
豐城劍傳說源遠流長，內涵豐富，表現多樣，主要包括故事廟會、進香朝拜、神話傳說、詩詞歌賦等。古時豐城屬豫章轄境，縣治在今榮塘集鎮，鎮郊約1公里處為縣獄，雷煥拆獄掘劍後，後人看重劍池這塊風水寶地，建龍光書院，造就人才。歷史上有不少名人、學者在此講過學，如朱熹在此講學月余，並留下“源頭活水”手書，至今尚存。距龍光書院3公里處有一個叫作許山的古村，村後小山坡上建有一古廟，叫龍光廟，原為紀念雷煥、雷華父子所建，後來人們以地名稱之為許山廟。每逢農曆三月三日至五日許山龍光廟會期間，豐城及崇仁、安義、新乾、清江（今樟樹市）、高安等地民眾，披紅掛彩、吹吹打打從四面八方匯集許山，祭祀朝拜雷氏父子。期間，還要圍繞龍泉寶劍這一內容舉辦武術比賽、舞獅、滾龍、故事燈會等大型民間文娛活動。同時，通常還會聘請省內外有名的戲班子連唱18本大戲。廟會歷經千餘年，久傳不衰。到而今，斗轉星移，風雲變幻，豐城劍傳說已歷經千年，膾炙人口，廣傳民間。
歷史淵源
豐城劍傳說始於西晉永平元年（291）年。相傳春秋末年，吳王闔閭差使劍匠干將鑄劍於莫乾山，金汁經久不下。其妻莫邪問計，干將道：“昔吾師作法，金鐵之精不銷，夫妻俱入冶爐之中，然後成物。”莫邪道：“師知煉身以成物，吾何能哉！”於是斷髮剪爪，投入爐中。金汁下，鑄成雌雄兩劍，乃舉世無雙，由吳王自持佩用。歷代諸侯為此爭奪，至秦時被秦始皇佩用。秦始皇南巡時聽從道士進言，將此雙劍埋藏於江西豐城，以鎮妖壓邪。500年後，由豐城縣令雷煥發掘出土，分別為司空張華和雷煥配用。9年後，張華在八王之亂中被殺，雷煥辭世後傳雌劍於其子雷華，3年後失落於福建南平延平津。
基本內容
干將、莫邪是兩把劍，但是沒有人能分開它們。干將、莫邪是兩個人，同樣，也沒有人能將他（她）們分開。干將、莫邪是干將、莫邪鑄的兩把劍。干將是雄劍，莫邪是雌劍。干將是丈夫，莫邪是妻子。干將很勤勞，莫邪很溫柔。干將為吳王鑄劍的時候，莫邪為干將扇扇子，擦汗水。三個月過去了，干將嘆了一口氣。莫邪也流出了眼淚。莫邪知道干將為什麼嘆氣，因為爐中采自五山的金鐵之精無法熔化，鐵英不化，劍就無法鑄成。干將也知道莫邪為什麼流淚，因為劍鑄不成，自己就得被吳王殺死。干將依舊嘆氣，而在一天晚上，莫邪卻突然笑了。看到莫邪笑了，干將突然害怕起來，干將知道莫邪為什麼笑，干將對莫邪說：莫邪，你千萬不要去做。莫邪沒說什麼，她只是笑。干將醒來的時候，發現莫邪沒在身邊。干將如萬箭穿心，他知道莫邪在哪兒。莫邪站在高聳的鑄劍爐壁上，裙裾飄飛，宛如仙女。莫邪看到干將的身影在熹微的晨光中從遠處急急奔來。她笑了，她聽到干將嘶啞的喊叫：莫邪……，莫邪依然在笑，但是淚水也同時流了下來。干將也流下了眼淚，在淚光模糊中他看到莫邪飄然墜下，他聽到莫邪最後對他說道：干將，我沒有死，我們還會在一起……鐵水熔化，劍順利鑄成。一雄一雌，取名干將莫邪，干將只將“干將”獻給吳王。干將私藏“莫邪”的訊息很快被吳王知曉，武士將干將團團圍住，干將束手就擒，他打開劍匣絕望地向裡面問道：莫邪，我們怎樣才能在一起？劍忽從匣中躍出，化為一條清麗的白龍，飛騰而去，同時，干將也突然消失無蹤。在干將消失的時候，吳王身邊的“干將”劍也不知去向。
後來吳王闔閭得寶劍之後，喜出望外，精神大振。不久，便兼併了鄰近幾個小國。後來又向楚國進攻，把楚國軍隊打得一敗塗地。吳王稱霸後，闔閭之子夫差登基。夫差驕橫奢侈，荒淫無度。甚至用祖傳寶劍把開國元勛伍子胥殺了。吳國從此便是日趨衰敗，最後被越國所滅，干將莫邪二劍亦被越王勾踐所獲。越王也是個可共患難，不可共安樂的人，也用寶劍把忠臣文種殺了，自然也是落個國破家亡的下場。春秋之後是戰國，七國爭霸。最後秦始皇把其他六國一個個滅掉了，干將，莫邪雙寶劍，作為國寶，時時伴隨在秦始皇身邊。一天，秦始皇出遊吳楚，從洞庭湖沿長江來到鄱陽湖，突然烏雲密布，黑浪沖天，皇船在湖面上下顛簸，左右搖盪。秦始皇問左右：“這是何故？”左右無人知曉，目瞪口呆。這時巫師伸出頭來說：”這是東南方向有王氣出現。想與皇上爭天下哩！”秦始皇不信：“胡說，王氣在哪裡？”巫師指著船底，只見一股激流，有大樹那么粗東南方向直往船頭衝擊。秦始皇忙問：“有誰知這妖水從何而來？”主管天文地理的官員仔細察看之後說：“此水乃從贛江支流豐水而來。”秦始皇大怒：“孽畜，豈敢造反！”立即命人取出干將，莫邪雙寶劍，飛奔到豐水之西榮塘（今豐城市榮塘鎮劍光書院）旁，趁深夜無人知曉時，把寶劍埋於此，以壓邪鎮妖。古人詩；秦帝南巡厭火精，蒼黃埋劍故豐城。）就是寫此事的，此後無人知曉寶劍埋藏在何處。
晉代晉惠帝時，尚書張華才能傑出，文章寫得很好，又知道災祥奇異的事。有天晚上，張華登樓觀南斗、牽牛兩星。不知是什麼緣故，鬥牛之間卻有紫氣發生。連續看了幾個晚上，這股異氣沒有消失，他感到很奇怪。聽說江西有個叫雷煥
（雷煥---江西豐城市秀市鎮雷坊村人）的人精通天文，善觀天象，就派遣使者把雷煥請來，住到自己家裡。那天晚上，他們一起登樓觀看天象。張華說：雷君，你看天上的紫氣，是什麼祥兆呀？雷煥捋著鬍鬚說：是寶劍的精氣衝到雲天上。張華想了一會兒，說：剛才雷君說了，我才記起來。小時候，有看相先生說我年過六十，有寶劍佩帶身上。現我年過六十，正好相對，這寶劍會在什麼地方？雷煥答道：這劍在江西豐城縣。張華高興地說：那我就派你到豐城當縣令，尋找寶劍，如何？雷煥應道；好。雷煥上任那天，張華再三囑咐他要儘快找到寶劍。
雷煥上任後，在豐城日夜尋找寶劍。有一次，挖掘監獄地基時，在地下四丈多深處獲得一石盒，光氣非常。打開來一看，中有雙劍，並有題刻。這天晚上，差役立刻就把寶劍送給雷縣令。雷煥非常高興，取來南昌西山岩下的土擦拭寶劍，又取來一盆水，把劍放置在水中顯得更加精光奪目。第二天，雷煥就派差役將一支雄劍和一包南昌土送給張華。雌劍留給自己佩帶。身邊的人對他說：張公是個識劍的人，得到一對雌雄劍只送他一支，會不會見怪呢？雷煥說：本朝將亂，張公會有災禍的。劍是靈異的東西，僅作自衛使用，最終還是會化去，不能讓人久佩的呀。
張華收到寶劍後，非常珍愛，以為南昌土不如華陰的土好，就取華陰的土來擦試寶劍。一天，他把寶劍抽出來細看劍文。原來，這把寶劍是古代名劍，不由得讓他想起了；莫邪，立即寫信給雷煥說：；既有干將在，為何不見莫邪？莫邪在哪裡？久合必分，離久必合，終有一日是要會合的。後來，趙王倫變亂，張華被害，干將寶劍便穿屋而飛，不知所向。不久，雷煥也病死了，莫邪劍就傳給兒子雷華。後來雷華奉旨到晉安郡任職，佩帶莫邪寶劍乘船南下。船順水駛進延平津時（今南平延福門碼頭），太陽剛剛升起來，霞光照在水面上，江水象滾動著串串明珠。雷華站在船頭全神貫注地欣賞美景，正看得出神時，腰間莫邪寶劍忽然跳出劍鞘，墜到水裡。雷華見失去傳家之寶，心急得很，忙叫船夫潛入水裡尋找。船夫雖然水性很高，在江底東尋西找仍不見劍的影子，卻見雌雄兩條龍偎在一起，忙潛水面向雷華報告。一會兒江面瀰漫著霧氣，好象蓋著一層薄薄的面紗，江上波浪滾滾，光彩照人。雷華想起父親的話，真是非常靈驗，就不再叫人潛水去尋找了，命船夫揚帆而去.
後來，就再沒有過這兩柄神劍的訊息。有民間傳說干將劍後來為清朝雍正皇帝所得，並被改名為“曉聽風”，直到宣統皇帝退位時才再次失蹤。
唐代詩人李白為我們的寶劍題詩一首《豐城劍》；
寶劍雙角龍，雪夜照芙蓉，
精光射天地，雷騰不可沖，
一去別金匣，飛沉失相從，
風胡滅已久，所以潛其鋒，
吳水深萬丈，楚山邈千重，
雌雄終不隔，神物會當逢.
從此豐城叫劍城，劍邑，劍光。還有劍匣亭，寶氣摟，劍光鎮，龍光書院，楊柳湖景區，全是為了紀念豐城寶劍取的名字。
基本特徵
豐城劍文化歷史悠久，內涵極為豐富，它充分展示了豐城人剛正不阿、銳意進取、堅忍不拔、積極向上的中華民族優秀品德和頑強的精神。主要包括民眾和政府對劍氣的祭祀朝拜，主要形式為神話傳說、吟詩作賦、民間練劍習武、許山龍光廟會、劍的傳說與地名的關係及以劍壓邪迷信活動、掛劍佩劍的民風民俗等。
主要價值
豐城劍傳說成為典故被廣泛使用。初唐四傑之一的王勃在《滕王閣序》中引用為“物華天寶，龍光射鬥牛之墟”。魯迅先生的《鑄劍》，將豐城劍傳說第一次用白話文編成故事。1940年12月，國民黨政府司法院長居正，為已故廣西大學校長馬君武先生作墓志銘，其中寫道：“蘭生荊棘，不敗其方；劍沒豐城，不挫其剛”。1965年11月，中國民主人士考察團胡子昂、屈武、榮毅仁等一行58人，到豐城參觀劍池和劍匣亭，考察了豐城劍傳說的碑文。豐城劍成為中華歷史文化的一個組成部分。
