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滅神論
而且我對於范縝的神滅論，有幾點反駁他的理由，也想順便來論他一下。 一、刀的鋒利不能操縱刀體的行動，人們的精神卻是人體的行動的主使者。 這個故事，了解佛理...
1.滅神論 2參考內容: -
唯道論
所以《老子》第一章的第一句是：“道可道，非常道。 ”《老子》第四十一章：“夫唯道，善貸且成。 《老子》第一章：“道可道，非常道。
一、道的淵源 二、道論的興起 三、唯道論的創立 四、唯道論的基本觀點 -
神滅與神不滅之爭
中國佛教史事。人的形體死亡之後，精神消失還是繼續存在，即“神滅”還是“神不滅”，本是先秦以來討論關於形體與精神關係問題的一個主要論題。佛教傳入中國以後，...
神滅與神不滅之爭 正文 配圖 相關連線 -
坐忘論
《坐忘論》是一部道家坐忘的理論專著，《坐忘論》認為，天地間最可寶貴的是生命，生命最可寶貴的是道。 《坐忘論》的宗旨，就是講述修道的“階次”。按修習次第，...
影響 作者 原文 坐忘論另篇 兩種《坐忘論》 -
大道論
大道論為元末，張三豐最偉之作品。所謂“道”，是就它統御並直接參與整個宇宙之內之外之中之綜生天、生地、生人、生物的功能作用所作的形容性定義。
內容簡介 作品鑑賞 作品目錄 作者簡介 -
心滅不滅論
佛學術語，指心神死滅與否之言論，即佛教徒與反佛教徒之間，有關心神靈魂死滅與否之論爭。 昔東晉慧遠作沙門不敬王者論中，有“形盡神不滅”之說。 牟子之理惑論...
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大毗婆沙論
《阿毗達磨大毗婆沙論》（梵文：Abhidharma Mahāvibhāṣā Śāstra），又稱《阿毗達磨發智大毗婆沙論》、《大毗婆沙論》、《鞞婆沙論》...
基本信息 歷史作用 流傳版本 -
元氣論
元氣論，中國古人關於構成生命與自然的基本物質觀念。始見於先秦哲學著作《鶡冠子》。元是開始的意思，也就是說元氣是萬事萬物的根源。元氣論是最重要的中國傳統宇...
釋義 主張 意義與價值 相關延伸 全文 -
三武滅佛
“三武滅佛”，指的是北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、唐武宗滅佛這三次事件的合稱。這些在位者的諡號或廟號都帶有個武字。若加上後周世宗時的滅佛則合稱為“三武一宗滅佛”。
綜述 魏太武帝 北周武帝 唐武宗 後周世宗
