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辛亥革命的前夜，中國開始了文化啟蒙運動。在不同階段有不同的重點和名稱，最初稱切音字運動，接著是國語運動、白話文運動、注音字母運動、國語羅馬字運動、拉丁化運動、手頭字運動、大眾語運動，統稱語文現代化運動。到“五四”時期白話文運動風起雲湧，成為語文現代化運動的高潮。50年代掀起第二次語文現代化運動的高潮，著重三大任務推廣國語、簡化漢字、制訂和推行漢語拼音方案。與此同時，從中央到地方，成立民族學院和民族研究所，集中多位語言學家，培養大批專業人才，對少數民族的社會歷史和語言進行大規模的深入調查研究，整理和改進少數民族的傳統文字，給沒有文字的民族創製文字。這是少數民族的文化啟蒙運動。辛亥革命之後，中國採用“紅黃藍白黑”五色國旗，代表“漢滿蒙回藏”五族共和，這是民族平等思想的開端；可是少數民族仍舊長期處於被忽視和被壓制的地位。直到新中國成立，憲法
規定民族平等，各民族都有使用發展本民族語言文字的權利，這才初步向實行民族平等政策前進。 50年代以來，許多語文專家以獻身精神為少數民族的文化發展而工作，這是崇高的事業。在這一歷史性的文化建設中，傅懋勣先生的貢獻是有目共睹的，他是少數民族文化啟蒙運動的
主將。民族語言的調查研究，不是短期工作，而是長期工作，需要不斷培養高水平的專業人才。工欲善其事，必先利其器。要想做好工作，必須給工作人員以最好的武器；他們除需要有語言學
的基礎知識之外，還需要有實調查研究的專門知識和技術。
傅先生這本《論民族語言調查研究》是難能可貴的最好武器。任何人學習了這本著作，都不能不驚嘆傅先生學識之淵博，經驗之豐富，工作之勤奮，思慮之周密。這是他長期工作的心血
結晶，是理論結合實際的典範。學習傅先生的著作，除學習書中的知識和技術外，還應當學習他治學的科學方法和做人的高尚風格。
