出處
鄭交甫常游漢江,見二女,皆麗服華裝,佩兩明珠,大如雞卵。交甫見而悅之,不知其神人也。謂其仆曰: "我欲下請其佩。”仆曰:“此間之人,皆習於辭,不得,恐罹悔焉。”交甫不聽,遂下與之言曰:“二女勞矣。”二女曰:“客子有勞,妾何勞之有?”交甫曰:“橘是柚也,我盛之以笥,令附漢水,將流而下。我遵其旁搴之,知吾為不遜也,願請子佩。”二女曰:“桔是橙也,盛之以莒,令附漢水,將流而下,我遵其旁,卷其芝而茹之。”手解佩以與交甫,交甫受而懷之。即趨而去,行數十步,視佩,空懷無佩。顧二女,忽然不見。靈妃艷逸,時見江湄。麗服微步,流生姿。交甫遇之,憑情言私。鳴佩虛擲,絕影焉追?
評價
詩人許渾,嘗夢登山,有宮室凌雲,人云:“此崑崙也。”既入,見數人方飲酒,招之,至暮而罷。詩云:“曉入瑤台露氣清,坐中唯有許飛瓊。塵心未斷俗緣在,十里下山空月明。”他日復至其夢,飛瓊曰:“子何
故顯余姓名於人間?”座上即改為“天風吹下步虛聲”,曰:“善。”
史記
《太平廣記 女仙》 記載有:
唐開成初,進士許瀍遊河中,忽得大病,不知人事,親友數人。環坐守之,至三日,蹶然而起,取筆大書於壁曰:“曉入瑤台露氣清,坐中唯有許飛瓊。塵心未盡俗緣在,十里下山空月明。”書畢復寐。及明日,又驚起,取筆改其第二句曰“天風飛下步虛聲”。書訖,兀然如醉,不復寐矣。良久,漸言曰:“昨夢到瑤台,有仙女三百餘人,皆處大屋。內一人云是許飛瓊,遣賦詩。及成,又令改曰:‘不欲世間人知有我也。’既畢,甚被賞嘆,令諸仙皆和,曰:‘君終至此,且歸。’若有人導引者,遂得回耳。”(出《逸史》)
神話
神話小說《夜叉傳》中的主要人物之一:飛天母夜叉
之後三寶村的人們普遍接受了這樣一個故事:張融救回一位被妖魔劫掠的美貌女子,名叫許飛瓊,她原本居住在長城之外,現已無家可歸。這女子不太愛說話,有一雙烏黑明亮的眼眸,但她不會把眼睛睜的很大,看人時眼神里透著神秘和沉靜,總是很安嫻的坐在院子裡的樗樹下看張融劈柴擔水,如果他去田中幹活,許姑娘必然跟隨而去。此外卻不離家半步。兩人各居一屋,女子從不言離去,張融顯然也不希望她離開,兩人相處和睦,交談甚密。