哲學解讀
起卦
解是2:4卦的卦名，2:4是解卦的代號 。“解”（jiě），把束縛著、繫著的東西打開：解開。2:4卦的主卦 是2卦坎卦，卦象是水，特性是危險與困難。客卦是4卦震卦，卦象是雷，特性是運動而乏力。處於困境的主方，在客方的衝擊下，困難的處境得以解脫。
起卦前必須客觀地、全面地、準確地分析主方和客方的情況，必須至少符合下列條件之一，此卦才有參考價值：
1. 主方與水很相似，客方與雷很相似。
2. 主方的陽數是2，客方的陽數是4.
3. 主方的行動是陰，素質是陽，態度是陰；客方的行動、素質和態度是陽、陰和陰。
切勿用任何隨機數方式起卦，否則此卦不能用作決策工具。
結構和卦爻辭
解卦的結構和卦爻辭解卦下部的三條爻是主卦，代表主方。這三條爻都是不當位的爻，以灰色表示。不當位指爻的陰陽屬性的位置不恰當，對主方不利。這三條爻都對主方不利，說明主方目前的困難是主方自己造成的。
造成主方困難的主要是歷史原因，按事物自身變化規律，主方已經從巽卦衰落到坎卦，經歷了一段量變過程 ，陽數從3減少到了2，素質減弱，實力減弱，態度由強硬變到隨和。目前的困境是衰老的表現，就如同人到中年以後，要恢復青春活力是不可能的，但是，仍然可以做許多保健活動，延緩衰老。
主方現在首先能夠做的是變化第一爻，就是變消極被動為積極主動。從圖中看，有一個箭頭從第四爻指向第一爻，表示主方消極被動，客方積極主動，這一對爻處於和諧狀態。陰陽趨於和諧是事物變化的基本規律，和諧是穩定狀態，主方要改變這種狀態很難。不過陰中有陽，陽中有陰，主方應當關注客方的動向，能進則進，該退則退。其次，主方應當考慮第二爻，這裡也有一個箭頭，從第五爻指向第二爻，這一對爻也處於和諧狀態，表示素質不佳的客方從主方的良好素質受益，同時，客方依賴主方，主方應當利用客方的依賴，化解自己的困難。再次，主方可以考慮變化第三爻，這條爻與第六爻不有應，沒有約束，變化比較容易。不過，第三爻是對第二條的補充，態度隨和是力量不足的表現，沒有實力支持，維持強硬態度很難，也只能是靈活應對，能硬則硬，不能硬就軟。
解卦上部的三條爻是客卦，代表客方。這是主方所處的外部環境。客卦的下爻和中爻都是不當位的爻 ，是造成主方困難的外部因素，這兩個因素決定於客方，主方不能改變，只能恰當應對。
圖的底部是卦名和卦辭，卦辭簡要地闡明了主方應當採取的策略。
圖的右邊是爻辭，與爻一一對應，從下往上數。爻辭比較形象具體地說明爻的含義。刪去判斷詞，爻辭實際上是一首完整的圍繞主題“解”的散文詩，下面是其譯文：
（先生在）田野獲得三隻狐狸，得到一支黃色的箭，
（先生）騎在馬上背著包，引來了強盜。
（先生）試圖用拇指解開捆綁，來了可以信任的朋友，
誠懇地對待這幫小人（強盜），捆綁先生的繩索解開了。
（回到家）先生用那支黃色的箭射落在高牆上的鳥，獲得了那隻鳥。
下面逐條說明卦爻辭。
卦辭
〖卦辭原文〗利西南；無所往，其來復吉；有攸往，夙吉。
〖譯文〗對西南方向有利；無路可走的時候，沿著來的路返回吉利；有路可走的時候，早到吉利。
〖解說〗周文王的時候，周國在西南方，“西南”指主方，“利西南”，形勢對主方有利。主方有素質上的優勢，比如說，主方有資金、有地位、有權力、有實力、有技術，等等，客方需要主方的幫助，整個形勢對主方有利。主方處於消極被動狀態，而客方是積極主動地謀取和擴大自己的利益，主方不宜盲目跟隨客方，而應當見機而行。如果往前走沒有希望，就退回去，從那裡來，回到那裡去，吉利；如果往前走顯然是有利的，就快點走，早點到達，吉利。“夙”（sù），早：夙夜。“夙吉”，早到吉利。
爻辭
一陰
〖原文〗無咎。
〖譯文〗無所怪罪。
〖解說〗第一爻是主卦的下爻，代表主方的行動，陰，表示主方消極被動，比如說，防守、退卻、不想冒險、不想探索或開闢新的發展領域、只求保持現狀，等等。主方素質良好，而客方素質不佳，客方積極圖謀從主方獲取利益。主方謹慎行動，為了防止自己的利益受到損失，採取消極被動是適當的，無所怪罪。
〖結構分析〗第一爻的位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，不過與四陽有應。不當位表明主方消極被動，有可能讓自己的利益受到損失，是潛在的對主方不利的因素；有應表明客方積極主動，正好可以利用主方的消極被動，竊取主方的利益，這潛在因素成了真正的對主方不利的因素。這種不利因素是主方長期衰落造成的，現實如此，不應當怪罪主方，所以爻辭說“無咎”。
二陽
〖原文〗田獲三狐，得黃矢；貞吉。
〖譯文〗在田野捕獲三隻狐狸，得到黃色的箭；堅持下去吉利。
〖解說〗第二爻是主卦的中爻，代表主方的素質，陽，表示主方素質良好，比如說，主方有資金、有地位、有權力、有實力、有技術，等等。廣闊的田野象徵主客雙方關係，三隻狐狸象徵主方從雙方關係中獲得的利益。主方依靠素質的優勢從積極行動的客方獲得方便，“得黃矢”，從而獲得三隻狐狸。以這樣的方式對待客方是正確的，堅持下去對主方吉利。
〖結構分析〗第二爻的位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位,不過與五陰有應。不當位表明主方素質良好，有可能受到客方損害，是潛在的對主方不利的因素；有應表明客方素質不佳，正好可以從主方的良好素質取得補益，這潛在因素成了真正的對主方不利的因素。從另一個角度看，主方可以依靠自己的良好素質，讓客方依賴主方，保持安定環境，所以爻辭說“貞吉”。
三陰
〖原文〗負且乘，致寇至；貞吝。
〖譯文〗背負著包袱乘馬，招致強盜來；堅持下去有困難。
〖解說〗第三爻是主卦的上爻，代表主方的態度，陰，表示主方態度隨和。主方像是背負著包袱乘馬，結果招致像客方這樣的行動積極的強盜來；堅持下去主方會吃虧的。
〖結構分析〗第三爻的位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，不過和六陰不有應。不當位表明主方態度隨和，有可能受到客方制約，是潛在的對主方不利的因素；不有應表明客方的態度也隨和，不求制約主方，這潛在因素沒有成為真正的對主方不利的因素。由於這種不利的潛在因素存在，如果繼續下去，有可能對主方真地不利，所以爻辭說“貞吝”。
四陽
〖原文〗解而拇，朋至斯孚。
〖譯文〗像解開被綁的拇指一般擺脫糾纏，朋友來了，感受到他的真誠。
〖解說〗第四爻代表客方的行動，陽，表示客方積極主動地謀取和擴大自己的利益，比如說，創新、創業、投資、進攻、求職、示愛，等等。朋友指客方。斯孚指客方的信任。客方的積極主動解決了主方的困難，客方幫助主方是出於對主方的信任。主方需要保持對客方誠懇，以取得客方的信任。
〖結構分析〗第四爻的位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，並且與一陰有應。不當位表明客方積極主動謀求發展，有可能損害主方利益，是潛在的對主方不利的因素；有應表明主方消極被動，是客方發展的好機會，這潛在因素成了真正的對主方不利的因素。另一方面，客方的積極主動有可能幫助主方化解困難，所以爻辭中沒有判斷詞。
五陰
〖原文〗君子維有解，吉，有孚於小人。
〖譯文〗先生的困難被化解，吉利，受到普通人的信任。
〖解說〗第五爻是客卦的中爻，代表客方的素質，陰，表示客方素質不佳，比如說，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教育程度低，等等。主方的素質良好，君子指主方。客方的素質不佳，小人指客方。主方以良好的素質幫助客方，取得了客方的信任，從而，客方幫助主方，解決了主方的困境。“維”（wéi），拴，系：縶之維之，以永今朝。
〖結構分析〗第五爻的位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，不過與二陽有應。不當位表明客方素質不佳，有可能尋求從主方得到補益，是潛在的對主方不利的因素；有應表明客方正好可以從素質良好的主方取得補益，這不利因素成了真正的對主方不利的因素。換一個角度考慮，由於主方給予客方所需要的補益，主方得到客方信任，客方幫助主方度過目前的困難時期，對主方非常有利，所以爻辭說“吉”。
六陰
〖原文〗公用射隼於高墉之上，獲之，無不利。
〖譯文〗先生射中在高牆上的鳥，獲取它，沒有不利的。
〖解說〗第六爻是客卦的上爻，代表客方的態度，陰，表示客方態度隨和。同時，第六爻是對第五條的補充，第五條是陰，第六條也是陰，這表示客方的素質很差。客方的陰的態度給了主方機會，主方應當抓住機會取利。主方的素質良好，公指主方。客方積極主動，如飛鳥。如果主方的態度強硬起來，趁客方態度隨和之機，客方就如同落在高牆上的鳥，給了主方獲利的機會。機會來了，主方要積極主動、態度強硬地抓住機會。“隼”（sǔn），鳥類的一科，翅膀窄而尖，上嘴呈鉤曲狀，背青黑色，尾尖白色，腹部黃色。飼養馴熟後，可以幫助打獵。亦稱“鶻”。“墉”（yōng），城牆：墉垣。
〖結構分析〗第六爻的位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，然而與三陰不有應。當位表明客方態度隨和，有可能被主方制約，是潛在的對主方有利的因素；不有應表明主方的態度也隨和，主方不求制約客方，這潛在因素沒有成為真正的對主方有利的因素。由於這個潛在的有利因素存在，如果主方利用此機會制約客方，沒有什麼不利，所以爻辭說“無不利”。
另解
解①：利西南，無所往，其來復，吉；有攸往，宿②，吉。
【白話】利於西南方，沒有前進，而返回原地，則吉善；有所前進，又能停止前進，也會吉善。
【注釋】①解：卦名，有判決、和解、緩解、分解、辨釋等意義。②宿：止。通行本作“夙”。
【講解】按照《彖傳》的解釋，解卦的卦德由下卦坎卦危險的性質與震卦運動的性質構成。動而能夠走出困境是解除危險的象徵，所以卦名叫作解。卦辭“解利西南”指的是走出困境的方向即西南方坤（川）卦之位。坤為眾，九四爻進入坤體，得眾心之歸。卦辭“其來復，吉”指九二爻在內卦得中。卦辭“有攸往，宿，吉”指九二在內卦得中，用適中平衡原理走出了困境取得了成功。
初六：無咎。
【白話】沒有災難。
【講解】王弼說：“解者，解也。屯難盤結，於是乎解也。處蹇難始解之初，在剛柔始散之際，將赦罪厄，以夷其險。處此之時，不煩於位而無咎也。”
九二：田①獲三狐，得黃矢②，貞吉。
【白話】打獵獲三隻狐狸，使用金屬製造的箭頭射中的，貞問吉善。
【注釋】①田：假借為畋，打獵。②黃矢：銅箭頭。
【講解】九二得中道，與六五陰陽相應，所以貞問吉善。
六三：負且乘，致寇至，貞閵①。
【白話】帶著許多貨物，背的背，拉的拉，引人矚目，結果招來了強盜，貞問艱吝。
【注釋】①閵：假借為“吝”。
【講解】六三陰柔之爻處於陽剛之位，是處非得位，履非得正，以附於九四陽剛，乘九二陽剛負九四陽剛以容其柔弱之身，所以有“致寇至，貞閵”這樣的占語。
九四：解其栂①，傰②至此復③。
【白話】放開手腳，賺大錢全靠守信用。
【注釋】①栂：假借為“拇”，大母指。②傰：假借為“朋”，朋貝。
③復：信誠。
【講解】九四陽剛之爻居於陰柔之位，是不當位之象，失位不正，而比於六三，所以六三爻得以附於此爻，為九四之栂。九四爻與初六爻陰陽相應，故有“傰至此復”之象。
六五：君子唯①有解，吉，有復於小人。
【白話】有道德的人只有和解才能吉善，又能守信用於小人。
【注釋】①唯，通行本作“維”。唯、維，古通用。
【講解】六五陰柔之爻居尊履中，而與九二陽剛相應，可以解難釋險而獲吉善。用君子之道去感化折服小人，是統治者的重要統治方法之一。
尚六：公用射敻①於高庸之上，獲之無不利。
【白話】公在高高的城樓上把鷹射中了，沒有什麼不好的。
【注釋】①敻：讀為“隼”。隼：猛禽類鳥，形狀似鷹。
【講解】解卦初六爻與九四爻陰陽相應，九二爻與六五爻陰陽相應，尚六與六三陰爻與陰爻相敵。六三失位負乘，處下體之上，尚六居動體之上，為解卦的終極點，將解除一切穢亂，所以用射之。王弼說：“極而後動，成而後舉，故必獲之，而無不利也。”
含義
易經六十四卦第40卦
易經六十四卦第40卦
雷水解（解卦）柔道致治
中上卦
象曰：目下月令如過關，千辛萬苦受熬煎，時來恰相有人救，任意所為不相干。
解卦卦象這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內，動在外。嚴冬天地閉塞，靜極而動。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。
雷水解
《易經》第四十卦 雷水解 上震下坎
解：利西南，無所往，其來復吉。有攸往，夙吉。 (夙音宿)
上震下坎，卦名稱作“雷水解”。解卦，是與蹇卦形象上下相反的綜卦，困難必須解除，但解除後又容易耽於安樂，產生困難，難與解相反相成。“序卦傳”說：“物不可以終難，故受之以解；解者緩也。”意思是事物不可能一味險難到終了，所以在表示險難的蹇卦之後接著是解卦。意思是險難緩解。
這一卦，內卦“坎”是險，外卦“震”是動，行動走出困難之外，使困難解除；所以，命名為“解”。
解卦來自升卦
解卦來自升卦，升卦的“三”與“四”交換，就成為解卦。升卦的上卦“坤”，方位在西南，九三升入西南的“坤”，成為困難解除的解卦；所以說西南有利。亦即，解除困難，應當用柔。又，西南的“坤”是地，大地平坦寧靜；當艱難解除之後，就應當一切簡易寧靜，與民休息，不可再繁瑣擾民，才有利。當困難解除之後，不宜再有任何行動，應當回到原來的地方休息，才會吉祥。解除困難，應當立即迅速解決，不可使紛擾延續久，才會吉祥。
解，利西南，其來復吉。有攸往，夙吉。
解卦，有利於西南方。無所前往，返回來吉祥。有所前往，提前一些吉祥。
彖曰：解，險以動，動而免乎險，解。解利西南，往得眾也。無所往，其來復吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之時大矣哉！
解卦，有險難而動，動而脫離險難，解脫。解卦西南方有利，前往可以得到民眾。無所前往，返回來吉祥，即可得到中位。有所前往提前一些吉祥，是前往會有成功。天地開解就會發生雷雨，雷雨發生百果草木都破殼而出，解的時勢太重大了！
象曰：雷雨作，解。君子以赦過有罪。
雷雨發生就是解卦。君子從中得到啟示，要赦免原宥有罪過的人。
初六：無咎。
象曰：剛柔之際，義無咎也。
“義”在此當宜解。這一爻是解除困難的時刻，“初六”柔爻，在最下方，柔順，位置不顯著，所以安全。而且，“初六”與上卦的“九四”，陰陽相應，雖然不會大吉，也沒九災難。“象傳”說：在“初六”與“九四”剛柔相應的狀況下，應當不會有災難。
這一爻，說明當困難開始之初，就應當迅速解除。
九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。
象曰：九二貞吉，得中道也。
“黃矢”是黃金箭頭的箭。狐是迷惑使人中邪的動物，象徵小人。這一卦有四個陰爻，除了在君位的“六五”之外，還有三個陰爻，所以說三狐。“九二”陽爻在內卦的中位，因而中庸，又與君位的“六五”相應，得到信任，能夠驅逐迷惑君主的小人，所以說獵獲三隻狐。射狐如果被逃走，就會損失黃金的箭，但射中獵獲，就會得回箭。“黃”是地的顏色，在木火土金水的五行中，是中央顏色；箭是直的；象徵在驅逐小人時，須用中庸、正直的方法。驅逐小人，是為了使正義伸張，須堅守正道，才會吉祥。
這一爻，說明解除困難，須把握中庸、正直的原則。
六三：負且乘，致寇至，貞吝。
象曰：負且乘，亦可醜也，自我致戎，又誰咎也。
“繫辭傳”對這一爻的說明：“背負物件，是卑殘小人的工作，車是貴人乘坐的器物。卑殘的小人，乘坐貴人用的車輛，強盜就想奪取了。”
“六三”是陰爻，象徵小人卻位於下卦的最高位，而且陰爻陽位不正，品德與地位不相稱，必然會招致想盜取這一地位的人出現。就是堅守正道，也難以免羞。
“象傳”說：乘坐超越自己身分的車輛，不也慚愧。自己招來強盜，又會是誰的過失呢？後世用“負乘”形容地位與身份不相稱的人，就是出自這一爻辭。
這一爻，說明解除困難，名實必須相符。
九四：解而拇，朋至斯孚。
象曰：解而拇，未當位也。
“解”的原義，是用刀將牛角切離。“而”與爾通用，是你的意思，指“九四”。“拇”是大腳趾，指在最下方的“初六”，“初六”與“九四”相應，又在最下方，所以說你的大腳趾。“九四”與“初六”，位都不正；亦即，以不正相應。不過，“九四”是陽爻，象徵君子；“初六”是陰爻，象徵小人；雖然相應，卻不能成為同志。“九四”斷然將“初六”切除，朋友才會到來，對自己產生信心。亦即，切斷與小人的關係，才會得到君子的信任。“象傳”說：這是由於位置不正的緣故。因為“九四”應當得正卻不正，含有惋惜的意思。
這一爻，說明除惡務盡，才能得到君子的信任與支持。
六五：君子維有解，吉；有孚於小人。
象曰：君子有解，小人退也。
“維”是惟，思的意思。“孚”是信，有驗證的含義。這一卦，有四個陰爻，陰爻代表小人，其中祇有“六五”在君位，是君子；但容易與其他三個陰爻的小人混淆。君子應當祇與君子交往，必須遠離小人，結果才會吉祥；所以，君子在思考是否已經切斷不良的交往時，應當以小人是否已經退去來驗證。
這一爻，說明君子勢長，小人必然勢消。
上六：公用射隼，於高墉之上，獲之，無不利。
象曰：公用射隼，以解悖也。
隼是獵物，弓箭是打獵是工具，是人在射。君子將獵具，藏在身上，等待時機行動，怎么會不利呢？
“上六”是這一卦的最高位，但不如“五”的君位，所以稱公，公爵的意思。“隼”是惡鳥，象徵小人，指“六三”。“高墉”是高的土墻，指“上六”在最高位。這一爻，是解卦的終結的一爻，必然一切困難都已經解除。“上六”對貪想高位，不相應的小人“六三”，在他飛上來的時候，就像站在高墻上射隼般，將其射落，不會有不利。
“悖”是叛亂。“象傳”說：公爵將隼射落，以解決叛亂。
這一爻，說明對邪惡應採取斷然手段。
解卦 闡釋解除困難的法則
解卦，闡釋解除困難的法則。發生困難，就應當設法解除。原則上，應當採用柔和平易的方法，才能得到民眾的支持；而且應當快速，立即恢復平靜，以免擾民。當困難開始之初，就應當剛柔相濟，順應情勢，立即解除。應當堅持中庸正直的原則；任用得當，名實相符，不可敷衍了事，徒然增加困難。而且除惡務盡，不惜斷然採取嚴厲的手段。小人勢消，然君子勢長，才能得到正義力量的信任與支持，使困難消除於無形。
雷水解卦
上震下坎，中存坎離，雷聲一發而雨作，日方欲明，內外皆陷，使陰陽相搏，水澤通行，沾濡萬物，故曰險以能動，動而免險，君子得之，則為患難解散之象。
解者散也，卦中缺父母，以震卦初爻子水父母，伏於本卦初爻寅木之下，寅木是飛神，子水是伏神，水生木謂之伏去生飛，名曰泄氣。
卦意
中上卦
象曰：目下月令如過關，千辛萬苦受熬煎，時來恰相有人救，任意所為不相干。
這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內，動在外。嚴冬天地閉塞，靜極而動。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。
事業：元氣初復，宜休養生息，安靜平易為佳，宜寬宜和。當準備就緒則應立即行動，爭取主動，不可拖廷，所往必有功利。但切勿貪得無厭。克勤克儉，剛柔相濟，以柔為主。遠辟小人，團結君子，相互依託，共成事業。
經商：行動貴神速，積極而為，方可擺脫險境。行商宜循正道，切勿招搖過市。此乃愚蠢行動，必自招災禍。
求名：初出茅廬，應繼續充實自己。待機行動。尤應遠小人近君子和有才德的人，以期迅速提高自己。
外出：一旦準備充分，立即行動，捷足先登必有所獲。
婚戀：應適時進行。夫妻和衷共濟，可家庭和睦，免除災難。
決策：穩妥為宜，亦不應冒險，因一切尚在元氣初復階段。為爭取大發展，務必寬以待人，以柔致治，廣交賢者，遣散小人，以中庸、正直的方式，張馳結合的手段，開拓方興未艾的事業。
分析過程
概述
解卦，屬於易學預測的範疇。
把起卦排卦所得出的卦進行預測分析的過程，稱為解卦。
解卦的方法
解卦有不同的方法，所以解出的卦也不同。這類似易學分為中醫和西醫一樣，一個同樣的病人，西醫和中醫的看病方法也不同。
在易學中，解卦的方法主要方法有古筮法、梅花易數、六爻預測三種。
這三者之間相互有聯繫，也有區別。
古筮法主要依靠卦象和易經的卦爻辭來綜合預測；
梅花易數主要把一卦分為體用、考察體用之間的生克關係進行預測，但其中也結合古筮法；
六爻預測也叫納甲法，是把每個爻配上天干地支，主要考察爻與爻之間的強弱生克進行預測，但其中也結合古筮法和梅花易數。
解卦舉例
比如同樣解“地天泰”卦：
古筮法往往以泰卦卦辭“小來大往、坤卦下降乾卦上升，天地交泰”而斷吉象；
梅花易數則需要將“地天泰”卦分體用，如果幹為體坤為用，則用生體為吉，所謀事情能成；如果坤為體而乾為用，則體生用不吉，所謀事情不能成。
六爻預測則排列出泰卦的六爻，取好用神，看六爻之間的衰旺生克，綜合而斷。
新解
解（卦四十）
——逢凶化吉的商旅經歷
【原文】
坎下震上）解①：利西南。無所往，其來復，吉。有攸往， 夙吉②。
初六：無咎。
九二：田獲三狐，得黃矢（3）。貞吉。
六三：負且乘，致寇至。貞吝。 九四：解而拇（4），朋至斯罕⑤）
六五：，君子維有解（6），吉。有翠於小人（7）。
上六：公用射隼於高墉之上③，獲之，無不利。
【注釋】
①解是本卦的標題。解的意思是分解，解除。全卦內容主要講商旅、狩 獵和俘虜。標題的“解”字為卦中多見詞。②夙：早。③黃矢：銅 箭頭。 ④解：用作“懈”，意思是懈怠。拇：腳大拇趾，這裡代指腳。解 而拇：意思是說不想走路。⑤朋至：獲得朋貝，賺了錢。斯：則。 （6）維：系，束縛。有：又。解：解開，鬆開。（7）罕：懲罰。（8）公：這 里指貴族。隼（sun）：鷹。墉：城牆。
【譯文】
解卦：往西南方走有利。如果沒有明確的目的地，不如返回 來，吉利。如目的明確，早去吉利。
初六：沒有災禍。
九二：田獵獲得三隻狐狸，身上帶著銅箭頭。占得吉兆。
六三：帶著許多貨物，背負馬拉，惹人汪目，結果強盜來了。 占得險兆。
九四：賺了錢而懈怠不想走，卻被人抓去。
六五：君子彼捆起後又被解開，吉利。小人將受到懲罰。
上六：王公貴族在高高的城牆上射中一隻鷹，並抓住了。這 沒有什麼不吉利。
