簡介
覺體禪師（1121-1173），碑刻銘文記載為“王山（王山，地名）覺體禪師”，後人撰文稱謂“玉山師體禪師”，嗣法於大明（大明，寺名）法寶禪師，為傳曹洞宗第十二世嗣祖沙門，俗姓郭，太原交城縣卻波社裡人 ，二十歲，禮汾陽淨慧為師剃度出家，並得法名覺體。三年後試經得度，雲遊參禪多年，最終在二十九歲投在大明法寶座下，成為其侍者。從長清靈岩寺，到燕京仰山棲隱寺，再到磁州大明寺，覺體一直追隨在大明法寶身邊，執侍十個春秋，終於開悟得道。（編輯整理：少林禪院德政禪師）事跡
1982年，交城縣文物工作者在王山圓明寺發現殘碑。其碑陽為《太原交城縣王山修建十方圓明禪院記》，碑陰為邊元勛所撰《王山十方圓明禪院第二代體公禪師塔銘並序》，即為王山體之塔銘。茲據塔銘，對王山體之生平做一簡介：王山體，法名覺體，金天輔五年（1121）生，比其師大明寶小七歲。俗姓郭氏，太原交城縣卻波社裡人。20歲前後，禮汾陽淨慧為師，並得法名覺體。23歲試經得度，29歲參大明寶於靈岩寺。後隨侍十年，至39歲，辭大明寶，經上黨還鄉，40歲至交城王山傳法。大定二年（1162），覺體主持之寺院得“圓明禪院”之額。大定五年，受太原府與僧道錄之請，正式開法圓明禪院，並受汾陽節使烏古論蒲魯虎之請，兼天寧禪寺主持。大定十三年（1173）53歲，示寂於天寧寺。
《塔銘》記其法嗣：“嗣法二人，曰圓光、善囗。”圓光，即明清燈錄中所記載之勝默光。“善”字後雖漫漶一字，當即其著名弟子雪岩善滿。 （編輯整理：少林禪院德政禪師）
參考
[01]張金吾輯：《金文最》卷56《長清縣靈岩寺寶公禪師塔銘》，第15冊，第4頁，江蘇廣陵古籍刻印社據清光緒刊本影印，1988年。參考《北京圖書館藏中國歷代石刻拓本彙編》46冊。[02]《續指月錄》卷四第25頁，金陵刻經處光緒十二年版。
[03]王山覺體行狀見《續指月錄》卷五第38頁，金陵刻經處光緒十二年版。根據1982年交城縣發現的殘碑《太原交城縣王山修建十方圓明禪院記》，及碑陰邊元勛所撰《王山十方圓明禪院第二代體公禪師塔銘並序》，《續指月錄》記載的“王山師體”，應為“王山覺體”。趙孟頫之《天寧禪寺虛照禪師明公塔銘》記為“玉山體”，玉為“王”之誤。
[04]雪岩慧滿行狀、法語見《續指月錄》卷六第28-29頁，金陵刻經處光緒十二年版；參見《五燈會元續略》卷一、《續燈正統》卷三十五。
[05]康熙四十二年《磁州志》卷十六第28頁。
[06]見陳垣《釋氏疑年錄》273-274頁，中華書局，1988年。
[07]萬松行秀行狀，見《續指月錄》卷七第29-33頁（金陵刻經處光緒十二年版）、光緒31年《邢台縣誌》762頁《萬松舍利塔銘》（台灣成文出版社1969年影印本）。
[08]《續指月錄》卷七第33頁，金陵刻經處光緒十二年版。
[09] 劉慧達《河北邢台地上文物調查記》，《文物》1963年第五期。
[10]李仝 《萬松舍利塔銘》，光緒31年《邢台縣誌》762頁，台灣成文出版社1969年影印本。
[11]據《續指月錄》卷六與1982年出土的《王山體塔銘》，勝默光系太原王山覺體法嗣，與雪岩慧滿同門。
[12]圓公馬山主塔，位於河南林州洪谷山，金大定二十二年（1182年）撰刻。現該塔雖不知所蹤，但其塔銘文字已錄存下來。
[13]《磁縣縣誌》第76頁，台灣成文出版社影印本，1968年。
