袁翥鴻

據一貫道的《道統寶鑑》所載，袁志謙“姓袁諱退安，道號誌謙，又號無欺。 ”（註：《朱折》貴州巡撫松溥折，道光八年十二月十八日。 其中袁志禮行九，為嘉慶年間貢生，青蓮教祖師。

17歲到昆明應試，18歲應科試，19歲應優貢試，又應鄉試，常列榜首。光緒二十九年（公元1904年）翥鴻是年22歲，赴京應試不第，欲怏憤而歸。不料清廷開“經濟（經世濟民）特科”，再次應試，榜發，取在二等第三十二名，授職編修。
袁翥鴻祖父為一貫道的十二代祖師袁志謙（1760-1834）。據一貫道的《道統寶鑑》所載，袁志謙“姓袁諱退安，道號誌謙，又號無欺。”“生於乾隆二十五年五月十三日，降誕於貴州龍里縣。少壯入泮，又補廩膳生員。自受何祖點指教，授以至道，復賜祖位。初開荒於黔滇，復闡道西蜀，日以算命賣卜遮身，常講三教合一之理。”（註：王見川：《先天道前期史初探》。）在袁志謙所著《無欺老祖全書》中，也明確記載他乃是何若（弱）的弟子。（註：王見川：《先天道前期史初探》。）據道光八年貴州巡撫松溥所奏：“袁無欺本名袁志謙，系龍里縣生員，告給衣頂，常在川省販賣綢布，並為人看擇風水。嘉慶二十五年，該縣因其外出遊盪不歸，詳革衣頂。”（註：《朱折》貴州巡撫松溥折，道光八年十二月十八日。）又：“（道光七年）五月初間，有貴州龍里縣人袁無欺，來川售賣土綢，亦至楊守一鋪內算命。因楊守一所言多中，袁無欺常往坐談，遂稱相好。袁無欺得知楊守一吃齋念經，即言伊有一種《開示真經》，須供奉飄高老祖並無生老母牌位，每日燒香念誦，可以消災獲福。如能學習，伊肯相傳。楊守一欣然願學，即拜袁無欺為師，隨給抄寫《開示真經》一部，袁無欺旋即回籍。”（註：台灣故宮博物院藏《軍機處月折包》道光七年六月十六日戴三錫折，轉引自王見川：《先天道前期史初探》，載《台灣的齋教與鸞堂》，天南書局有限公司，1996年。）
袁志謙同輩弟兄十人，即袁志道、志忠、志寬、志剛、志和、志仁、志聖、志信、志禮、志謙。其中袁志禮行九，為嘉慶年間貢生，青蓮教祖師。“貢生袁志禮因子嗣艱難，曾拜何若為師，吃齋念佛。何若留與經本卷十二本，袁志禮存於家中。”（註：《朱折》雲貴總督兼署貴州巡撫伯麟折，嘉慶二十五年五月十八日。）
辛亥革命後，清廷滅亡，袁翥鴻加入國民政府，受聘任省參議員。抗戰勝利後，謝辭歸里，與胞弟袁翥鴞同在上海經營一貫道基礎壇。次年赴台，於台北市南昌街開設基礎壇，至今已有有點傳師三百多位，大規模有先天道院、全真道院、佛堂總數近五千餘堂。