作品原文
行香子 · 冬思
攜手江村，梅雪飄裙 。情何限 、處處消魂 。故人不見 ，舊曲重聞。向望湖樓 ，孤山寺 ，涌金門 。
尋常行處 ，題詩千首，繡羅衫 、與拂紅塵 。別來相憶，知是何人？有湖中月 ，江邊柳，隴頭雲 。
注釋譯文
詞句注釋
行香子：詞牌名。雙調小令，六十六字，有前段八句四平韻、後段八句三平韻，前段八句五平韻、後段八句三平韻，前段八句五平韻、後段八句四平韻三種。
梅雪飄裙：梅花飄雪，灑落在衣裙上。
何限：猶“無限”。
消魂：魂魄離散，形容極度愁苦的狀態。
故人：指陳襄，字述古。蘇軾好友，時任杭州知州。
望湖樓：又名看經樓，在杭州。
孤山寺：寺院名，又叫廣化寺、永福寺，在杭州孤山南。
涌金門：杭州城之正西門，又名豐豫門。
尋常行處：平時常去處。
繡羅衫：絲織品做的上衣。如溫庭筠《菩薩蠻十四首》之一“新貼繡羅襦”，為女子所服。
拂紅塵：用衣袖拂去上面的塵土。宋代吳處厚《青箱雜記》卷六載：“世傳魏野嘗從萊公（寇凖）游陝府僧舍，各有留題。後復同游，見萊公之詩已用碧紗籠護，而野詩獨否，塵昏滿壁。時有從行官妓頗慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：‘若得常將紅袖拂，也應勝似碧紗籠。’萊公大笑。”
湖：指杭州西湖。
隴：小山丘，田埂。此處指孤山。
1.行香子：詞牌名。雙調小令，六十六字，有前段八句四平韻、後段八句三平韻，前段八句五平韻、後段八句三平韻，前段八句五平韻、後段八句四平韻三種。
2.梅雪飄裙：梅花飄雪，灑落在衣裙上。
3.何限：猶“無限”。
4.消魂：魂魄離散，形容極度愁苦的狀態。
5.故人：指陳襄，字述古。蘇軾好友，時任杭州知州。
6.望湖樓：又名看經樓，在杭州。
7.孤山寺：寺院名，又叫廣化寺、永福寺，在杭州孤山南。
8.涌金門：杭州城之正西門，又名豐豫門。
9.尋常行處：平時常去處。
10.繡羅衫：絲織品做的上衣。如溫庭筠《菩薩蠻十四首》之一“新貼繡羅襦”，為女子所服。
11.拂紅塵：用衣袖拂去上面的塵土。宋代吳處厚《青箱雜記》卷六載：“世傳魏野嘗從萊公（寇凖）游陝府僧舍，各有留題。後復同游，見萊公之詩已用碧紗籠護，而野詩獨否，塵昏滿壁。時有從行官妓頗慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：‘若得常將紅袖拂，也應勝似碧紗籠。’萊公大笑。”
12.湖：指杭州西湖。
13.隴：小山丘，田埂。此處指孤山。
白話譯文
正值梅花似雪，飄沾衣襟的時候，和老朋友攜手到城外游賞。回憶舊地，處處黯然傷神，無限愁苦。去年的同游之人已不在眼前，每當吟誦舊曲之時，就想起望湖樓、孤山寺、涌金門那些詩酒遊樂的地方。
那時遊樂所至，都有題詩，不下千首；到如今這些詩上都已落滿了灰塵，得用繡羅衫去拂淨才能看清。自離開杭州後有誰在思念我呢？當然是友人了。還有西湖的明月、錢塘江邊的柳樹、城西南諸山的名勝景物呢！
創作背景
宋神宗熙寧六年（1073年），蘇軾在杭州通判任上。宋制，知州知府總掌郡政，又設通判監政，共商和裁決管內大事。當時杭州知州陳襄，字述古，是蘇軾的至交詩友。他們都是因反對王安石新法而被排斥出朝，外任地方官職的。這年十一月，蘇軾因公到常州、潤州視災賑饑，姻親柳瑾附載同行。次年正月過丹陽（今屬江蘇），至京口（今江蘇鎮江市）與柳瑾相別。據宋人傅藻《東坡紀年錄》，此詞是蘇軾“自京口還，寄述古作”，則當作於二月由京口至宜興（今屬江蘇）途中，返丹陽之時。
作品鑑賞
整體賞析
這首詞表現了蘇軾對杭州詩友的懷念之情。上片前四句追憶作者與友人陳襄江村尋春事，引起對友人的懷念。其時蘇軾作有《正月二十一日病後述古邀往城外尋春》詩，陳襄的和詩有“暗驚梅萼萬枝新”之句。詞中的“梅雪飄裙”即指兩人尋春時正值梅花似雪，飄沾衣裙。友情與詩情，使他們游賞時無比歡樂，消魂陶醉。“故人不見”一句，使詞意轉折，表明江村尋春已成往事，去年同游的故人不在眼前。每當吟誦尋春舊曲之時，就更加懷念了。作者筆端帶著情感，形象地表達了與陳襄的深情厚誼。順著思念的情緒，詞人更想念他們在杭州西湖詩酒遊樂的地方——望湖樓、孤山寺、涌金門等風景勝地。
詞的下片緊接著回味游賞時兩人吟詠酬唱的情形：平常經過的地方，動輒題詩千首。“尋常行處”用杜甫《曲江二首》“酒債尋常行處有”字面，“千首”言其多。他們遊覽所至，每有題詩，於是生髮出下文“繡羅衫、與拂紅塵”之語。“與”字下省去賓語，承上句謂所題的詩。這裡用了個本朝故事。宋代吳處厚《青箱雜記》上說，魏野曾和宼準同游寺廟，各有題詩。數年後兩人又去故地重遊，只見寇準的題詩被人用碧紗籠護，而魏野的題詩沒有，詩上落滿了灰塵。有個同行的官妓很聰明，上前用衣袖拂去塵土。魏野說：“若得常將紅袖拂，也應勝似碧紗籠。”此處以狂放的處士魏野自比，以陳襄比寇準，表示尊崇。宋時州郡長官遊樂，常有官妓相從。“繡羅衫”一句呼應陳襄前詩，也就是喚起對前游的回憶。詞意發展到此，本應直接抒寫目前對友人的思念之情了，但作者卻從另一角度來寫。他猜想，自離開杭州之後是誰在思念他。當然不言而喻應是他作此詞以寄的友人陳襄了。然而作者又再巧妙地繞了個彎子，將人對他的思念轉化為自然物對他的思念。“湖中月，江邊柳，隴頭雲”不是泛指，而是說的西湖、錢塘江和城西南諸名山的景物，本是他們在杭州時常游賞的，它們對他的相憶，意為召喚他回去了。同時，陳襄作為杭州一郡的長官，可以說就是湖山的主人，湖山的召喚就是主人的召喚，“何人”二字在這裡得到了落實。一點意思表達得如此曲折有致，遣詞造句又是這樣的清新蘊藉，借用辛棄疾的話來說：“看使君，於此事，定不凡。”（《水調歌頭·送鄭厚卿赴衡州》）
這是蘇軾早期的作品之一，它已突破了傳統艷科的範圍，無論在題材和句法等方面都有顯而易見的以詩為詞的特點。這首詞寫得情真意摯，寫法上能從側面入手，詞情反覆開闔，抓住了詞調結構的特點，將上下兩結處理得含蓄而有詩意。詞中今昔對比、物是人非之感表現得極為恰切、自然，具有極強的藝術感染力。
名家點評
卓人月《古今詞統》：“前後三句結語自然。”
陳如江《東坡詞》：“此詞之特色，全在借人映己手法，即將自己肚腸，置對方腹中，通過對方如何思念自己，從而表達自己懷憶友人的感情，全詞因此顯得靈動，富有情韻。”
作者簡介
蘇軾（1037～1101），宋代文學家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵長子。嘉祐二年（1057年）進士。累除中書舍人、翰林學士、端明殿學士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。元豐三年（1080年）以謗新法貶謫黃州。後又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒於常州。追諡文忠。博學多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。於詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來“詞為艷科”的傳統樊籬，以詩為詞，開創豪放清曠一派，對後世產生巨大影響。有《東坡七集》《東坡詞》《東坡易傳》《東坡樂府》等。
