歷史由來
在堅實的政治經濟基礎下，歷史上的江蘇，學派林立，教學思想源遠流長。南學，南北朝時南朝的經學，以“清通簡要”為其學風；北宋時的蘇湖教法，實行分科教學，開創了我國分科教學之先河。明代，王艮泰州學派發揚心學思想，反對束縛人性，著重口傳心授；顧憲成、高攀龍始創的東林學派，提倡“有用之學”；顧炎武治學，則以“經世致用”為旨。至清代，太谷學派提出了變通、以人為本、實學實用等思想；惲皋聞、程廷祚承傳的顏李學派，以“實學”為核，講求“實文、實行、實體、實用”；惠棟的吳派，文風樸實簡潔；揚州學派的治學，首在能“創”，次在能“通”，強調“會通”，反對“據守”和所謂“定論”。民國時期，陶行知的生活教育理論，提出了“生活即教育，社會即學校，教學做合一”……一個個學派熠熠生輝，一種種治學教學思想華彩獨具，嬗遞更替，相承發展，在這漫長的歷史發展過程中，逐步形成了“蘇派”。
具體內容
流，流域，莽莽蒼蒼，寬闊遼遠，磅礴地伸展，平原山地草木鳴禽，都攏在寬廣的懷抱，顯現出江蘇獨有的地域風格——清簡、靈動、精緻、厚實。
清簡——南學崇尚“清通簡要”，和北學形成了截然不同的教學風格。《北史·儒林傳序》稱，“南人約簡，得其英華；北學深蕪，窮其枝葉。”清簡是南派治學的典型特徵，南學的清簡渲染著蘇派教學的風格。清簡的教學，清通簡要，不苛於細，清新簡約，不耽於形。清簡不同於簡一，清是其質，簡是其形；清簡不同於單調，博觀而約取，厚積而薄發。
靈動——水是靈動的。江蘇太湖水的秀美浩淼，長江水的洶湧澎湃，淮河水的豐盈敦實，滲透進了蘇派教學。蘇派教學，是靈秀澄明的，是靈活激盪的，是靈性撲閃的，顯示著靈動不拘的風格，折射著水的光澤。
精緻——蘇州的古典園林，“不出城郭而獲山水之怡，身居鬧市而有靈泉之致”，充分體現了“精緻”美的主旨。一個個園林，曲折多變、小中見大，以獨具匠心的藝術手法在有限的空間內點綴安排，移步換景，美不勝收。園林的精緻是蘇派教學的一個投影，精緻讓理念更完美，蘇派教學，以精緻達成教學的博大。精緻的教學，需要精耕細作，但不追求極致。
厚實——石頭城的厚實，也默化點染著蘇派教學。南京石頭城，已有兩千多年的歷史，得虎踞龍盤之美稱。石頭城，厚重穩實，志存高遠；執著挺拔，內含正直；厚德載物，心懷寬廣。蘇派教學，一脈如此。
清簡、靈動、精緻、厚實，傳承薰染自然就成了蘇派教學的風格。
流，流傳，一代一代，生生息息，奔流不停，傳遞延續。穿過草原，她就有了草原的遼闊；越過大山，她又有了大山的高遠。
斯霞，童心母愛教育，她主張豐富學生的想像和理解能力，她的“字不離詞，詞不離句，句不離文”的隨課文分散識字教學法，對我們影響至深；李吉林的情境教育，主張用藝術的直觀結合語言描繪創沒最佳化的情境，激起兒童積極的學習情緒，從而把情感活動與認知活動有機地結合起來；王蘭，強調師生情感交融的和諧教育；邱學華，嘗試教學法影響廣泛，提出“學生能在嘗試中學習，能在嘗試中成功”；於永正的簡簡單單教語文，有“重情趣，重感悟，重積累，重遷移，重習慣”的教學特色；華應龍的融錯教學，把課堂差錯融化為一種教學資源，為開展教學活動、達成教學目標服務；孫雙金提出情智教育，教學“瀟灑不失嚴謹，靈活而又紮實”；薛法根創造了組塊教學法，形成了簡單課堂、智慧言語的教學風格……一個個，一代代，教學名家輩出，或以清簡見長，或以靈動出眾，亦顯精緻之要，亦顯厚實之義。蘇派教學，薪火相傳。
