藕居士詩話

杜甫《杜鵑詩》證以三絕句之疊用刺史,明鵑字為韻是已。 又引《白頭吟》之“郭東亦有樵”二句,則不知此乃晉樂所加以諧律,非本詞也。 詩《新台有Г》,說文作?,自是當時別本。

△《藕居士詩話》·二卷(浙江鮑士恭家藏本)
明陳懋仁撰。懋仁有《年號韻編》,已著錄。是書卷末論盧照鄰詩“玉帛委奄尹,?質嬰縉紳”句,以為此熹宗朝十字史,則作於崇禎時矣。懋仁及與袁宏道、鍾惺、譚元春遊,故其論詩大旨,以公安、竟陵為宗。自序謂考證多而評騭少。今觀其書,如元王烈婦、明鐵鉉女諸條,亦稍能辨析。而舛漏之處甚多。如徐禎卿《觀射歌》“突如流星中如樹,此自用詩四釒侯如樹”語,而引儀禮之皮樹以為獸名,則如字定作何解?杜甫《杜鵑詩》證以三絕句之疊用刺史,明鵑字為韻是已。又引《白頭吟》之“郭東亦有樵”二句,則不知此乃晉樂所加以諧律,非本詞也。詩《新台有Г》,說文作?,自是當時別本。而以為Г誤作?,是未勘《說文》所引《五經》,不同者不止於此。謂《蜀道難》始梁張?,不始李白。不知郭茂倩《樂府詩集》所載乃以梁元帝為首。謂楊慎《趙州館喜晴》七言律詩以朋字押入東韻為合古法,是誤以古韻論律韻。謂傅玄以槊押貊為無韻之詩,不知槊在覺部,江之入聲,貊在陌部,庚之入聲,正穿鼻七聲之相通。又誤以律韻議古韻,至引尸子“死人為歸人”句證邱為詩之“萬里一歸人”,更與本意相左矣。所注杜詩諸故實,亦茫無根據,無一字之可信也。

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