明 宣德款銅鎏金釋迦佛像
藏式金銅佛造像
藏傳佛教中的佛造像興起於吐蕃時期（公元七世紀中葉以後），由於受到多元文化的影響，呈現出風格各異，種類繁多等鮮明特點。性質上可分為本尊佛和無量諸佛，依顯、密二宗論，本尊佛中就又有了秘密佛。由於西藏後弘期佛教以密教為主流，但大都依從阿底峽先顯後密的修行次第，故屬於顯宗的造像數量自然較密宗造像數量為大。
釋迦佛不論在何種佛教派別中，都是至高無上的，造像多源於佛傳故事，漢地為"八 相成道"，藏傳講"十二事業"，但常見制式造像僅四種：降生像、成道像、說法像和涅槃 像，其中又以成道像和說法像為普通，涅 像（俗稱臥佛）金銅質地者罕見。
降生像：是表現釋迦牟尼經"兜率天降生"、"白象入胎"、"住胎說法"終於從摩耶夫人"右肋降生"。佛經稱，佛祖降生後，即向東西南北各行七步，並以右手指天，左手指地，同時做大獅子吼："天上地下，唯我獨尊。"所以，造像中凡為此種手印者，均為釋迦牟尼降生像。圖為漢地較常見的降生像，由於印度傳統尚右，漢族習慣尚左，故此"明青銅漆金釋迦降生像"以左手指天，右手指地。
成道像：悉達多經過"學書習定"、"婚配賽藝"、"逾城出家"和長達６年"行苦行"，來到尼蓮河，洗去身上污垢，喝下牧羊女獻上的乳糜，獨坐菩提樹下，靜坐４９天，證"四諦"、"十二因緣"、"八正道"，創立了原始佛教的基本教義。此"明宣德款銅鎏金釋迦佛像"即釋迦成道像。佛像結跏趺坐於複式蓮台，左手禪定印（所託缽已失），右手中指及地，稱觸地降魔印，身著佛裝，螺發高肉髻皆染佛頂青，其上為金色寶頂。蓮台正中鐫刻"大明宣德年施"六字款，顯系北京宮廷所造藏式佛像。此種佛造像只要單獨出現，均可定名為"釋迦成道像"。
說法像：也叫初轉法輪像或轉法輪像，表現佛祖４５歲正式說法傳教的形象。由於印度古代沒有統一文字，所以，手印即是講演時提示內容的一種固定手勢。說法印以拇指微曲抵食指第一指節處，余指自然舒展。制式造像與成道像身量、坐姿等相同，唯雙手於胸前相對結說法印。這種造像單獨出現即可定名為釋迦說法像，如分置於成道像兩側同時供養，則是代表三世佛中的迦葉佛和彌勒佛。
出處：西藏佛教密集
佛教詞鑒
