藏傳佛教認識論

內容介紹明察秋毫的“世間慧眼”打開教理寶庫的“金鑰匙”宗喀巴大師將量學因明視為打開佛教教理寶庫的金鑰匙，是證明佛與佛法正確可信的有力理論武器，將量學因明作為佛學的基礎課，正式列為顯學五部之首。 宗喀巴大師就用因明學這隻明察秋毫的“世間”慧眼和“打開教理寶庫的金鑰匙”，重新全面審視了印藏學者的一切經論學說，撥開了重重迷霧，打開了一個個癥結，對那些被缺乏精細理性思辨素質的歷代的解經者們搞得亂無頭緒、錯誤百出、違經背理的學說觀點，一一做了糾正，一個更合乎理性的、新的顯密佛教理論體系，被創建了起來。 因此，要想打開佛法深理的寶庫，首先必須掌握因明這個“世間慧眼”和“金鑰匙”。

內容介紹

明察秋毫的“世間慧眼”
打開教理寶庫的“金鑰匙”
宗喀巴大師將量學因明視為打開佛教教理寶庫的金鑰匙，是證明佛與佛法正確可信的有力理論武器，將量學因明作為佛學的基礎課，正式列為顯學五部之首。宗喀巴大師就用因明學這隻明察秋毫的“世間”慧眼和“打開教理寶庫的金鑰匙”，重新全面審視了印藏學者的一切經論學說，撥開了重重迷霧，打開了一個個癥結，對那些被缺乏精細理性思辨素質的歷代的解經者們搞得亂無頭緒、錯誤百出、違經背理的學說觀點，一一做了糾正，一個更合乎理性的、新的顯密佛教理論體系，被創建了起來。也就是說，自從有了因明邏輯這個有力的認識方法、思辨武器，才使對佛法的認識和解說走上了一條真正正確的軌道。
因此，要想打開佛法深理的寶庫，首先必須掌握因明這個“世間慧眼”和“金鑰匙”。