蔚遲村

相傳，在唐太宗時，被李世民封為右武侯大將軍，賜爵吳國公的尉遲敬德，為人耿直，執法嚴明。 為紀念這位開國公，村民們便把呂窯村改為尉遲村，並修建敬德大廟，經年祀奉。 從尉遲這個小山村走出去的人民作家趙樹理，1949年10月1日參加了開國大典，受到毛主席的親切接見。

尉遲村，原名叫呂窯村。因這裡的村民早先都姓呂，而且世代都居住在土窯里，故名呂窯。該村古代曾是北去端氏縣，南到白巷(今潤城鎮)至澤州和陽城的重要商賈通道，村民們古往今來對過往的行人以憨厚仁慈相待而方圓聞名。其後來又改名為尉遲村，說來與唐代大將尉遲敬德有著深奧的歷史淵源。
相傳，在唐太宗時，被李世民封為右武侯大將軍，賜爵吳國公的尉遲敬德，為人耿直，執法嚴明。因不滿朝廷迫害忠良，便殺了贓官，於貞觀八年(公元634年)逃離長安城，隱居在這裡。因村民的熱情相待，使尉遲敬德倍受感動。住了不久，這位心地善良的大將軍看到百姓們的生活十分艱苦，就把自己在做官前從事過“編簸箕"的手藝傳授給了呂窯村民，從此尉遲簸箕聞名遐邇，成了名不見經傳的簸箕之鄉。後唐太宗得知尉遲敬德殺官逃匿後，不但沒有怪罪他，反而更加思念這個忠義之臣，於是詔令文武大臣四處尋找其下落。經過探訪，終於在呂窯村找到了他。但尉遲敬德不願再回朝做官，堅持回鄉為民。唐太宗只好降旨，封其為開國公，準許他回老家朔州頤養天年。尉遲敬德走後，呂窯村民非常懷念他。為紀念這位開國公，村民們便把呂窯村改為尉遲村，並修建敬德大廟，經年祀奉。
歷史的傳說已成為過去，但沁河岸邊這個充滿靈性而樸實的尉遲村，卻在近代哺育了一位名冠全國的文學巨匠趙樹理。趙樹理出生於1906年，少年時代就聰穎過人，八歲時就能把《三字經》、《百家姓》倒背如流。村中歷年的八音會和民歌、民謠、鼓詞及地方戲曲，使趙樹理從小就受到了民間藝術的薰陶，據說他十五歲時就能擔當“八音會”的主角。
1925年，他考入長治省立國民第四師範學校後，由於接觸了新思想，便開始嘗試文學創作，投身於革命，並於1927年加入中國共產黨。一直從事早年的太行抗日根據地及致力於革命文藝的創作工作。1943年他的成功之作《小二黑結婚》問世，在抗戰區產生了廣泛的影響。後相繼又發表了《李有才板話》，被譽為“解放區文藝的代表之作”。1945年他的長篇小說《李家莊變遷》和1955年出版的《三里灣》以及《登記》、《傳家寶》等大量作品，還被譯成俄、英、日、法等外文版，在世界各國廣為流傳。由於他的作品具有濃厚的民族風格和創作個性，深受民眾喜愛，從而成為蜚聲文壇的“農民作家”和“山藥蛋派”的創始人。
從尉遲這個小山村走出去的人民作家趙樹理，1949年10月1日參加了開國大典，受到毛主席的親切接見。曾歷任全國人大代表，中共八大代表，中華全國文學藝術界聯合會常務委員、中國曲藝協會主席和中國作協理事等職。由於“文革”中遭到了殘酷迫害和打擊，於1970年9月23日含冤去世。黨的十一屆三中全會以後，中央為趙樹理徹底平反恢復了名譽，並在村西林木蔥鬱的牛頭山凹里修建了趙樹理陵園。該陵園前面為三層大理石台基，上面安放著趙樹理的半身漢白玉雕像，在趙樹理的墓冢前立有漢白玉碑亭，周圍松柏蒼翠，莊嚴肅穆，以昭世人永遠銘記趙樹理這位文學巨匠的歷史功績。
在尉遲村前，有一座高高聳立的石築大門，門額上寫著“樹理門”三個大字，這是該村人民為懷念人民作家趙樹理而命名的標誌性建築。步入村中，再穿過幾條小街，就到了趙樹理的故居——一座典型的北方農村四合院。這個院被當地人稱作趙樹理故居西院，為趙樹理先祖趙宗思於清乾隆十年(公元1745年)修造，趙樹理就出生在這裡。該院坐北朝南，大門朝東南角開，現存有堂屋三間，東西耳房各二間，東西屋各三間，西南小房二間。所有建築均為磚木結構二層樓，堂屋、東西房為出檐樓廊，樓梯置院內。眼前的北房二層，木欄和過廊剛剛被修葺，還未上色的新木散發著陣陣清香。東西兩房的二樓過廊僅剩廊柱，歲月的流逝已使木柱乾裂變形，只有生鏽的鐵釘還在使盡力氣保護著老屋所經受的百年風霜。所幸的是，北房內至今還保存著趙樹理當年的書稿、書籍和生活用品。村里人也正在全力修復和保護這座充滿靈氣的故居，以便人們前來參觀和瞻仰。