發展歷史
蔚盛長票號開辦於1826年（道光六年）是執中國金融之牛耳的中國第二家“蔚”字五聯號舊址，到1916年歇業歷時90年，長達一個世紀的老字號，從康熙時創票號前為綢緞莊，蔚盛長字號已有200多年的歷史，比日升昌字號還要早90年。票號最盛時在上海、天津、蘇州、南京、長沙、湘潭、常州等都有其分號。票號首任掌柜是中國十大名掌之——毛鴻翽，票號東家則是介休人稱“侯百萬的中國十大財東之一的侯蔭昌。他們之所以經商近一個世紀，成功之道最關鍵的是——晉商精神、敬業精神、群體精神、創業精神。票號最初資本12萬兩，中期發展為16萬兩，歇業時數額達24萬兩，分紅最多時每股達13兩，上海、天津、蘇州、南京、長沙、湘潭、常州等都有其分號，蔚盛長票號主要經營對象是縣工商鋪戶，也承匯政府官款，其主要方式是匯兌存放款，也有少量發放銀票等，蔚字五聯號為中國票號發展相關文化起到了重要作用，它的歷史價值，是世界文化遺產的組成部分，是晉商文化的精髓和巨大寶藏。為此在保護原貌的同時，費了很大精力及資金，將原票號的信件、票據、古玩字畫、紅木家俱，明清瓷器、百葫蘆寶榻、誥命寶盒，不惜一切代價收集珍藏在博物館內以展示後人，借鑑歷史，挖掘歷史文化底蘊，從中受到教育以啟迪後人。建築布局
蔚盛長博物館高清大圖南廂房是當時票號的帳房，這裡收集了當時票號的年總帳信件匯票。在當時的通信條件下都是靠這些信件來完成請示、報告，匯報總號的經理的，一般在信房設文牘先生一人，還有錄信員2—3人，文書先生是縣內文憑最高的人，他必須是封建科舉制度下的科舉中人，要求儀表、氣質俱佳。文書先生的工資比較高，每年可創到150—450兩白銀，而當時一個七品縣太縣每年的俸祿才45兩，所以在當地的老面姓中間流傳著這樣一句話“家有萬貫財，不如票號當個差“。
牆上的這幅為“二十四孝一詩一畫圖，講述的是古代二十四個大孝子的故事，它的精華是教育我們每個人，不管你做了多大的官，發了多大的財，都應該孝順父母、尊敬長輩，反映了中華民族的一種美德，昭示後人做人要做堂堂正正的好人，也說明了票號掌柜具有這樣一種德才兼備的商尚人格。
接下來是北廂房，抬頭看到牆上的四條屏便是傅山的“梅蘭竹菊”四君子指頭畫，傅山是我國明末清初一位很有民族氣節的社會活動家，又是一位具有樸素唯物主義和初步民主思想的學者，也是一位多才多藝的詩人、書畫家和醫學家。在歷史上他和顧炎武、王夫子、黃宗義齊名。你看這枝氣勢磅礴的梅花、石頭。落款題為：江北無梅只有雪，霞光萬里清而潔，興來寫得一枝春，人力能補天地缺。江北是說傅山老家太原，沒有梅花，只有冬天才是大雪覆蓋，像一個沉睡的巨人，霞光萬里，清早起來太陽照在茫茫的雪上一片潔白的世界，傅山一時高興便揮手畫出梅花一枝，喻示著春天將要到來，人力能補天地之缺，也在說明是傅山用自己的畫筆，彌補了天地之間的缺陷。這幅人格化的是竹子題款——風動露滴匯，日照影參差，得生君子片，不願夾花池，反映了傅山不受封建統治，拒絕應徵“博學鴻詞”強調“作字先作人”“人奇字自古”的高風亮節。這幅菊石圖的題款則是：眾芳當不爭，素心仍舊俗，一倍遜崢嶸，就是說菊花不與牡丹荷花等爭富貴，以普通人的心態面對生活，超凡脫俗，迎接的是崢嶸歲月稠。這就是傅山以畫寫人，畫外有畫的藝術境界。
這幅書法是大學士李鴻章為本號主人題寫的生意之道，生意之道惟以用人，最要勿求全、勿責備、勿以托情遷就，勿以資格限制，勿以喜怒則進退、勿以惡善則取捨，要引道有方賞罰分明，而人心鼓舞，則人心倍出矣，續序商情十要：作事要勤、辯事要慎、謀事要密、慮事要周、處事要公、斷事要決、交人要擇、與人要和、於目要明、道路要寬，此則生意重要之道也，從這裡可以看出，蔚盛長票號與大掌柜毛鴻翽的成功密決，也說明了蔚盛長票號的經營之道與處事哲學，這六幅書法的藝術價值遠超出了大學士李鴻章本人。
傅山的梅蘭竹菊，李鴻章書寫的“生意之道”，是該館珍藏最有價值的珍品書畫。
館藏文物
蔚盛長博物館高清大圖該館珍藏了近千件珍貴文物，有百葫蘆寶榻、明清瓷器，古玩字畫、票據、帳本、信件、紅木家俱等。其中最為稀罕的是一幅100神仙圖，這是清代著名畫家蘇六朋所作，此畫從開天闢地的玉皇大帝，南斗六郎，北半七星、孔子、觀音菩薩、魁星點斗、關聖帝君、群仙祝壽、韋馱、哪吒、到俗稱三官大帝的天宮紫微大地、地官青靈大帝、水官大帝，以及財神、喜神、福祿神、真武大帝、鍾馗、土帝爺、鬥神爺等等宗教神祗應有盡有，是為票號的鎮館之寶。
場館特色
蔚盛長博物館