地理位置
葉公墓是平頂山市外八景之一，有詩《葉陵懷古》云：巍然陵墓郁蔥蔥，四海尋根朝葉公。報國揮戈安社稷，恤民治水勸桑農。好龍精刻千秋畫，傳訛無妨一世雄。畢竟人間傳正道，五洲赤子仰宗風。葉公墓座落在距平頂山市區30多公里的葉縣舊縣鄉舊北村西北約1.5公里處.據《葉縣誌》記載，葉縣古墓葬眾多，以舊縣鄉澧河兩岸的古冢群為著，並具有較高的考古價值，葉公墓、三皇冢、王喬墓、牛鳳墓等影響較為深遠．
建造歷史
葉公墓是葉公沈諸梁的墓冢，據《漢書》註：“〈皇覽〉日：縣西北去城三里，有葉公沈諸梁冢……。”當地居民多稱其為“葉墳”。由於年代久遠，葉公墓幾乎夷為平地，1982年，葉氏後裔在葉縣人民政府的支持下，重新培土立碑，成高3米，方40米的“葉公墓”。葉公墓占地12畝，是省級文物重點保護單位。
墓地整體構造
前有開闊的原野，後有綿延不息的澧水，不失一方絕好的陵園佳作。由葉縣縣城乘車沿鄭南公路向南約15公里，至舊縣鄉舊北村，在距葉公陵園約1公里的地方，就隱約可以尋到葉公的蹤跡。舊北村中心街向北約0.5公里（劉秀廟西南處）。有碑日：“問政處”，這裡記載著當年大思想家、教育家、儒家學派的創始人孔子過葉的遺蹟。當地上了些年歲的居民多數都能說出關於葉公和孔子的故事。自問政處向西北即至葉公陵園。遠眺葉公陵園，給人一種雄渾和大氣之感，自然也少不了作為陵園建築所特有的莊嚴和肅穆，一方三線的整體布局，儼然一幅古建築的極品，葉公陵園的正門朝向南，微向東，門樓採用仿古琉璃瓦建築樣式，大門為木質，設六扇相互對開，其上均為繪畫和雕刻，以龍居多，且正門壁上鑲有金匾，書曰：葉公陵園。屋頂為雙重，有造型，上嵌圖案，四角處均有龍型，呈欲飛騰狀。跨步入門，則有一十八根支柱立於屋內，整座門廳的重量都由這些支柱支撐。無論是門外遠觀或是屋內細賞，其明暗交織的色彩是最能讓人注視的，以黃色和紅色為基調的色彩搭配，很自然的就呈現了陵園的特具風格和獨有神韻。進正門後走過一座小橋,再經200平方米的開闊地,便可來到與正門相對的二門.二門即是原來的正門，後因葉縣人民政府組織擴建，將其圈住，並新建正門。這二門與正門採用幾乎相同的仿古琉璃瓦建築樣式，有所相異的是其支柱的數量，一十二根支柱就已經將整座建築支撐的巋然不動，門前兩側均置石獅一蹲，四目微向，高約2.5米，底座刻有居台灣高雄捐贈人的地址和名諱。入二門，便可欣賞葉公陵園的內景。自二門向主建築祭壇間的通道稱為神道，在神道的兩側植有松柏，花草，至鳥語花香時節，遊人可以於此賞花、小坐，遒勁的松柏避陰，芳香的花草宜人，即使置身於陵園，也能夠感到性情的陶冶，既不失莊重又不乏情調，這是建築者的一處妙筆所在。立於神道右側的功德碑格外顯眼，碑身高約3米有餘，上載捐資修建葉公陵園單位及個人的名字，以資萬古流芳。當走盡神道，立足於祭壇前，先不要著急往上行，各居祭壇兩側的碑亭更是可目。左側一亭，上有文字名日興祖亭。興祖亭採用古建築樣式中的六角亭建築，正門兩側懸有葉昌桐先生題寫的楹聯：百世莫忘先祖德，千秋永盼後人賢。亭內正方有碑一座，其上鐫刻有時任國家政協副主席的葉氏後人葉選平所題寫的：葉氏之蹤等字樣。亭身上方六側均繪有竹、山、水等圖案，正上方為傳說中的二龍戲珠，繪畫技藝精湛、惟妙惟肖，把葉公好龍的個性和盤托出，以寄寓後人。右側一亭，為望慈亭。正門兩側石柱有葉縣書法家協會主席汪安邦先生親筆題寫的楹聯：鍾銘偉績耀千秋，簡刻豐功芳萬代。與興祖亭的布局完全一致，也有一座石碑立於亭門正前方，上有葉氏後人親筆題寫的文字：葉氏之根。繪畫也同樣以龍和竹、梅居多。欣賞了風格炯異的碑亭之後，可以到祭壇之上去感受焚香祭祖時的場景和心情。神道連線祭壇的通道是十級階梯，寓意大團圓,整座建築被置於高約1.5米的土方上，高大、巍峨，同樣採用正門的仿古琉璃瓦建築樣式，只是廳門為20扇對開的造型結構，門前放一鐵制香鼎，是焚香祭祖時才用到的器具。在祭壇的正後方，就是陵園的核心——葉公沈諸梁的墓冢。整座墓冢呈圓型，周圍有石磚圍砌，直徑約50米，正前方有高約4米左右的墓碑，威嚴、鐫秀，其上刻有葉姓始祖葉公沈（諱）諸梁之墓字樣。四周有蒼松翠柏環掩，石刻碑林相映，更顯神威和莊重、肅穆。葉公墓以它特有的靈氣和氣派讓人們急於識其廬山真面。倘若置身於墓頂喊話或擊掌，會有迴響,這不失為一處奇景。
