詞牌介紹
《菩薩蠻》，本唐教坊曲，後用為詞牌，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《重疊金》等。唐宣宗大中年間，女蠻國派遣使者進貢，她們身上披掛著珠寶，頭上戴著金冠，梳著高高的髮髻，讓人感覺宛如菩薩，當時教坊就因此製成《菩薩蠻曲》，於是後來《菩薩蠻》成了詞牌名。另有《菩薩蠻引》、《菩薩蠻慢》。《菩薩蠻》也是曲牌名，屬北曲正宮，字句格律與詞牌前半闋同，用在套曲中。此調用韻兩句一換，凡四易韻，平仄遞轉，以繁音促節表現深沉而起伏的情感，歷來名作最多。
《菩薩蠻》為雙調，四十四字，屬小令，以五七言組成。下片後二句與上片後二句字數格式相同。上下片各四句，均為兩仄韻，兩平韻。前後闋末句多用五言拗句“仄平平仄平”，亦可改用律句“平平仄仄平”。
詩詞原文
黃雞曉唱玲瓏曲。人生兩鬢無重綠。官柳系行舟，相思獨倚樓。
來時花未發，去後紛如雪。春色不堪看，蕭蕭風雨寒。
注釋譯文
黃雞：黃羽毛雞。 唐 李白《南陵別兒童入京》詩：“白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。” 宋 蘇軾 《浣溪沙·游蘄水清泉寺寺臨蘭溪溪水西流》詞：“誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白髮唱黃雞。” 康有為 《大同書》甲部第一章：“荷擔赴市，行數十里，十日一見黃雞，三日一見白豕。”
相思：互相思念,多指男女彼此思慕。李商隱《無題》“一寸相思一寸灰”。
蕭蕭：風聲。風蕭蕭兮易水寒。——《戰國策·燕策》。
詩詞題解
方千里的《和清真詞》一卷合九十三首作品，幾乎清一色地為離愁別緒、懷人念遠而作。這首《菩薩蠻》可算是他的代表作之一。
詞以“相思”二字為題眼，展開筆墨，為情造景，借景抒情，以述傷春懷人的詞旨。
詩詞鑑賞
“黃雞曉唱玲瓏曲。”詞以響亮的節奏開篇。金黃色的公雞唱出了清脆如玉器撞擊的報曉曲。這貌似高亢的起句背後實質暗寓那位高樓獨倚的思婦──詞中女主人公側耳傾聽、徹夜無眠的事實。黃雞報曉，正在常人三至五更香甜熟睡之際，此刻恐怕只有滿腹心思、百無聊賴、難以成眠的人才能去留意和品味雞鳴之聲。首句格調明揚暗抑。那么她的心思是什麼呢？“人生兩鬢無重綠。”緊接著第二句交待她因為長期閨房獨守而產生的可怕的顧慮。人生一世，光陰有限，一旦兩鬢霜白，是絕不會重新變黑而重返青春的。一句深深的憂鬱之中包融著韶華虛度的無限孤寂、痛苦之情，也流露了對夫妻團聚、共享天倫的美好生活的渴求。“官柳系行舟”，如果說首二句寫的是思婦所聞所思，那么第三句則寫他所見之景。官柳，官方載植的柳樹，後常指大道旁的柳樹。這裡是說路旁河邊柳樹下正泊繫著遠行的小船。這船當然不是她所思念的意中人的船。詞人旨在借之以寫女主人公見到河邊行船而自然地逗引起對遠行人的懷思。上片尾一句“相思獨倚僂”為全詞中心所在。女主人公所聞、所思、所見既在獨倚樓時發生，而這一切又無不為“相思”推波助瀾。
下片則寫倚樓相思的內容。
“來時花未發，去後紛如雪。”過片兩句回應上片“官柳系行舟”句。來時，實質上指和意中人相聚分手之時。去後，指意中人自離去至眼前這一段時間。此二句言和意中人分離時在花未開放的早春，而一別至今已是楊花似雪的晚春季節。言外之意告訴我們，她們分手已整整一年。這柳絮紛飛，落紅無數的殘春之景，實在令人不忍目睹。這種惜春傷春之情正是思婦閨中獨守、青春空拋的感傷之情的外化形式。最後詞人以“蕭蕭風雨寒”之景再度點染悽苦悲涼的殘春環境：風雨瀟瀟，襲來陣陣寒意。綰束一句以淒風苦雨的氛圍籠罩全篇，進一步烘托思婦倚樓相思的孤寂與悲涼之情。詞人以情馭物、情境妙合，筆力淒婉，從而形成一種蒼涼深秀的幽艷之美。
作者簡介
方千里
[約公元一一二二年前後在世]字不詳，信安人。生卒年均不詳，約宋徽宗宣和中前後在世。官舒州簽判。其他事跡不詳。千里會和周邦彥詞，有和清真詞一卷。《四庫總目》或以楊澤民所和，合刻為三英集，傅於時。
