作品原文
菩薩蠻
霧窗寒對遙天暮，暮天遙對寒窗霧 。花落正啼鴉，鴉啼正落花。
袖羅垂影瘦，瘦影垂羅袖。風翦一絲紅 ，紅絲一翦風 。
注釋譯文
詞語注釋
1、菩薩蠻：詞牌，也用作曲牌。又名《子夜歌》、《重疊金》等。雙調，四十四字，屬小令，以五七言組成。下片後二句與上片後二句字數格式相同。上下片各四句，均為兩仄韻，兩平韻。
2、一絲紅：典出五代蜀王仁裕《開元天寶遺事·牽紅絲娶婦》：“郭元振少時，美風姿，有才藝……張曰：‘……吾欲令五女各持一絲，慢前使子取便牽之，得者為婚。’元振欣然從命。遂牽一紅絲線，得第三女，大有姿色。”後常用“紅絲”比喻姻緣巧合。
3、暮天：傍晚的天空。
4、風剪：即風吹。剪，有快速之意。
白話譯文
滿天是霧花的寒窗對著天空漸暝的暮色，傍晚的天空遙遙對著寒窗的霧花。花兒凋零，啼鴉聲聲。烏鴉開始啼叫，正值落花時節。
垂著羅袖的影子顯得清瘦不已。清瘦的身影正垂著羅袖。和風剪出一絲絲紅線，紅線似春風剪得整整齊齊。
創作背景
這首詞具體的創作年代不詳。詩詞在清朝是是一種社交手段，文人士大夫社交活動聊天的主要內容。在詩詞遊戲中大家也很容易融入交際圈，也不身份，都可以參與。作者在社交活動中寫下這首詞。
作品鑑賞
文學賞析
這首詞每兩句都是反覆回文。“霧窗寒對遙天暮”，從最後一個字“暮”倒著往前讀，就是下一句“暮天遙對寒窗霧”；“花落正啼鴉”，倒過來也就是下一句“鴉啼正落花”，這就是迴文詩的一種。一般的選本里很少會選這首詞，原囚很簡單：這是純粹的文字遊戲，並沒有什麼藝術價值和深刻內涵在裡邊。這道理是完全正確的，迴文詩大多都僅僅是文字遊戲而已，就像廚師雕刻出來的一朵精美絕倫的蘿蔔花，無論多漂亮，也只是正餐旁邊的一個裝飾。但是廚師願意去雕刻蘿蔔花的原因有兩個：一個原因是要讓整桌菜賣出更貴的價錢之外，另一個原因就是：炫技。這是人的天性，如果掌握了高於常人的技術，總忍不住會拿出來賣弄賣弄，沒機會賣弄的話，在受到環境的刺激後，就會“技癢”。
從詞的作法看，上片布景，下片說情，或者敘事、造理，這是宋詞基本結構模式。回文體的歌詞，大體上亦依此模式填寫。上片的相關物景，包括霧窗、暮天，花落、鴉啼，經過迴環往復，變而成為窗霧、天暮，落花、啼鴉，其實際項目並不曾添加。下片通過人物形態的轉換，敘說故事。其之由袖羅、瘦影，風翦、紅絲，變而為羅袖、影瘦，翦風、絲紅，同樣也不曾添加。無非是一位女子，於花落、鴉啼的背景下，通過風翦、紅絲及翦風、絲紅的變換，以展現其婀娜多姿的身段而已。這就是回文的奧秘。
這首詞描摹的是眼前風物，雖然意義不大，但是依舊不失雋永別致。從中更可看到詞人嫻熟的文字技巧。
名家點評
作家田萍《納蘭詞全集鑑賞》：這首詞不僅文字輕巧，所勾勒的是一幅濃墨重彩般霧霾飄忽的冷寂畫面，這讓人十分喜愛。
華東師範大學徐燕婷、華東師範大學中國語言文學系教授、博士生導師研朱惠國《納蘭詞評註》：迴文詩多用在文字遊戲上，以逞才能，古文學價值不高。納蘭此詞卻能在束縛中自然成理，自成意境，實屬不易。
作者簡介
納蘭性德（1655年1月19日—1685年7月1日），葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人，清朝初年詞人，原名納蘭成德，一度因避諱太子保成而改名納蘭性德。大學士明珠長子，其母為英親王阿濟格第五女愛新覺羅氏。
納蘭性德於康熙二十四年（1685年）五月三十日（1685年7月1日）溘然而逝，年僅三十歲（虛齡三十有一）。納蘭性德的詞以“真”取勝，寫景逼真傳神，詞風“清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠，獨具特色”。著有《通志堂集》《側帽集》《飲水詞》等。
