書籍信息
作 者：姜正成
ISBN：9787504756008
出版社：中國財富出版社 上架時間：2015年07月27日
版 次：1-1 頁 數：268
開 本：16開 字 數： 283000
裝 幀：平裝 紙 張： 16.75
內容簡介
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。《論語》的儒家思想對中國和師姐都有深遠的影響。
作者簡介：
姜正成，江蘇人，1957年5月出生，1982年畢業於華東理工大學。有過非凡的人生經歷，長期從事科技、公安及文化事業工作。曾成功策劃出版了“青春有約”系列、 “青少年讀史嘗鮮”系列，著有長篇偵破小說：《紅顏》、《紅眉》、《紅乳》。現為中國散文學會會員、中國報告文學學會會員、中華詩詞學會會員、中國愛心企業家俱樂部副會長、北京526圖書聯盟副會長，北京圖強文化出版有限公司總經理。
圖書目錄
上篇《論語》智慧直播
第一章君子務本，為政以德
《論語》中各篇一般都是以第一章的前二三個字作為該篇的篇名。第一篇《學而》，內容涉及諸多方面，其中重點是“吾日三省吾身”；“節用而愛人，使民以時”；“禮之用，和為貴”等思想，其中“仁”為核心，具體內容有孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。
學而時習之
三省吾身
入則孝，出則悌
生，事之以禮;死，葬之以禮
有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌
視其所以，觀其所由
溫故知新，可以為師
君子不器
先行其言而後從之
君子周而不比
人而無信，不知其可
殷因於夏禮，所損益可知
見義不為，無勇也
是可忍，孰不可忍
相維辟公，天子穆穆
人而不仁
禮，與其奢也
夷狄之有君
季氏旅於泰山
君子無所爭
巧笑倩兮，美目盼兮
夏禮吾能言之
禘自既灌而往者
知其說者之於天下也
吾不與祭，如不祭
獲罪於天，無所禱
周監於二代
子入太廟，每事問
射不主皮，為力不同科
爾愛其羊，我愛其禮
事君盡禮，人以為諂
君使臣，臣事君
樂而不淫，哀而不傷
遂事不諫，既往不咎
管仲之器小哉
始作，翕如也
君子之至於斯也
盡美矣，又盡善也
居上不寬，為禮不敬
第二章見賢思齊，不念舊惡
本章主要內容涉及義與利的關係問題、個人的道德修養問題、孝敬父母的問題以及君子與小人的區別。這一章包括了儒家的若干重要範疇、原則和理論，對後世都產生過較大影響。內容以談論仁德為主。在本章里，孔子和他的弟子們從各個側面探討仁德的特徵。此外，本章還涉及“聽其言而觀其行”；“敏而好學，不恥下問”；“三思而後行”等思想。這些思想對後世產生過較大影響。
見賢思齊焉
父母在，不遠遊
父母之年，不可不知也
以約失之者，鮮矣
君子欲訥於言而敏於行
道不行，乘桴浮於海
不知其仁也
子謂子貢曰
朽木不可雕也
敏而好學，不恥下問
其行己也恭，其事上也敬
山節藻梲
邦有道則知，邦無道則愚
斐然成章，不知所以裁之
不念舊惡，怨是用希
乞諸其鄰而與之
巧言令色足恭
原車馬，衣輕裘
十室之邑，必有忠信
仲弓問子桑伯子
不遷怒，不貳過
子華使於齊
原思為之宰，與之粟九百
犁牛為之騂且角
回也其心三月不違仁
仲由可使從政也與
伯牛有疾，子問之
一簞食，一瓢飲
非不說子之道
女為君子儒
子游為武城宰
孟之反不伐
不有祝鮀之佞
誰能出不由戶
人之生也直
知之者不如好之者
中人以上，可以語上也
樊遲問知
知者樂水，仁者樂山
觚不觚，觚哉
君子可逝也，不可陷也
子見南子，子路不說
中庸之為德也
己欲立而立人，己欲達而達人
第三章學而不厭，任重道遠
本章是學者們在研究孔子和儒家思想時引述較多的篇章之一。它包括以下幾個方面的主要內容：“學而不厭，誨人不倦”；“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中”；“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”；“三人行必有我師”；“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”；“溫而厲，威而不猛，恭而安”；等等。本章提出了孔子的教育思想、學習態度和孔子對仁德等重要道德範疇的進一步闡釋，以及孔子的其他思想主張。
述而不作，信而好古
學而不厭，誨人不倦
用之則行，舍之則藏
富而可求也
飯疏食飲水，曲肱而枕之
加我數年，五十以學易
發憤忘食，樂以忘憂
蓋有不知而作之者
童子見，門人惑
文，莫吾猶人也
誨人不倦，則可謂云爾已矣
奢則不孫，儉則固
君子坦蕩蕩，小人長戚戚
子溫而厲，威而不猛
三以天下讓，民無得而稱
恭而無禮則勞
如臨深淵，如履薄冰
人之將死，其言也善
有若無，實若虛
任重而道遠
興於詩
民可使由之
好勇疾貧
使驕且吝
三年學，不至於谷
不在其位，不謀其政
師摯之始
狂而不直，侗而不願
學如不及
唯天為大，唯堯則之
舜有臣五人而天下治
吾無間然矣
利與命與仁
博學而無所成名
子絕四
子畏於匡
太宰問於子貢
吾不試，故藝
空空如也
鳳鳥不至，河不出圖
仰之彌高，鑽之彌堅
久矣哉，由之行詐也
有美玉於斯
子欲居九夷
吾自衛反魯
出則事公卿，入則事父兄
逝者如斯夫，不捨晝夜
好德如好色者
譬如為山，未成一簣
吾見其進也，未見其止也
苗而不秀者有矣夫
法語之言
主忠信，毋友不如己者
三軍可奪帥也
衣敝縕袍
歲寒，然後知松柏之後凋也
知者不惑
可與共學，未可與適道
第四章以文會友，德行政事
本章集中記載了孔子的容色言動、衣食住行，表現孔子是個一舉一動都符合禮的正人君子。例如，孔子在面見國君、大夫時的態度，出入於公門和出使別國時的表現，都顯示出正直、仁德的品格。本章還記載了孔子日常生活的一些側面，為人們全面了解孔子、研究孔子，提供了生動的素材。
孔子於鄉黨，恂恂如也
朝，與下大夫言
君召使擯，色勃如也
色斯舉矣，翔而後集
先進於禮樂，野人也
德行政事
回也非助我者也
南容三復白圭
有顏回者好學
才不才，亦各言其子也
天喪予
回也視予猶父也
季路問事鬼神
閔子侍側，誾誾如也
魯人為長府
門人不敬子路
師也過，商也不及
回也其庶乎，屢空
子張問善人之道
論篤是與
由也兼人，故退之
子畏於匡，顏淵後
弒父與君，亦不從也
子路使子羔為費宰
司馬牛問仁
司馬牛問君子
死生有命，富貴在天
子張問明
子貢問政
文猶質也，質猶文也
哀公問於有若
子張問崇德辨惑
齊景公問政於孔子
片言可以折獄者
聽訟，吾猶人也
子張問政
季康子問政
如殺無道，以就有道
在邦必聞，在家必聞
樊遲問仁
子貢問友
以文會友，以友輔仁
第五章志士仁人，一言興邦
本章中著名的文句有：“名不正則言不順，言不順則事不成”；“欲速則不達”；“父為子隱，子為父隱”；“居處恭、執事敬、與人忠”；“言必信，行必果”；“君子和而不同，小人同而不和”；君子泰而不驕，小人驕而不泰”；等等。本章包含的內容比較廣泛，其中有關於如何治理國家的政治主張，孔子的教育思想，可以幫助讀者更好地提高個人道德修養與完善品格。
必也正名乎
不得中行而與之
人而無恆，不可以作巫醫
鄉人皆好之
君子易事而難說也
君子泰而不驕
善人教民七年
士而懷居
邦有道，危言危行
有德者必有言
南宮适問於孔子
君子而不仁者有矣夫
為命，裨諶草創之
或問子產
貧而無怨難
子路問成人
義然後取，人不厭其取
臧武仲以防求為後於魯
晉文公譎而不正
桓公殺公子糾
管仲非仁者與
子言衛靈公之無道也
陳成子弒簡公
子路問事君
君子上達，小人下達
古之學者為己
蘧伯玉使人於孔子
不在其位，不謀其政
君子恥其言而過其行
君子道者三，我無能焉
子貢方人
不患人之不己知
不逆詐，不億不信
非敢為佞也，疾固也
驥不稱其力，稱其德也
公伯寮愬子路於季孫
賢者辟世，其次辟地
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