基本介紹
內容簡介
“禮”是中國政治史、思想史上的重要範疇，荀子是對禮學有重要貢獻的思想家，李桂民編著的《荀子思想與戰國時期的禮學思潮》以戰國時期禮學思潮為視角，對荀子思想作了系統研究。本書摒棄了傳統的荀子思想研究模式，既沒有採取把荀子思想分為政治思想、經濟思想、軍事思想、教育思想等的分類方法，也沒有採用從禮的起源、禮的價值、禮的本質等方面，來對荀子以禮學為核心的思想體系進行研討，而是抓住荀子禮學這條主線，並旁及荀子思想的各個方面，在論述萄子思想與諸子間關係中來展開自己對萄子思想的把握和理解。
作者簡介
李桂民，1967年生，山東金鄉人。1987年畢業於曲阜師範大學歷史系，2000年於西北大學文博學院獲中國古代史碩士學位。2003到2006年，師從張豈之教授於西北大學中國思想文化研究所獲專門史博士學位。現為聊城大學歷史文化學院副教授，先秦秦漢史方向碩士研究生導師。在《孔子研究》、《西北大學學報》、《社會科學戰線》等發表論文30多篇，參編著作多部。
圖書目錄
導言
一荀子思想研究現狀概述
二本書的主題、結構內容和研究方法
第一章荀子思想的時代和思想背景
第一節禮治的窘境和禮法角色的現實定位
一七國實力的消長和政治格局的變換
二官僚體制的建立和士階層的活躍
三禮法在實踐層面的角色定位
第二節從“道術為天下裂”到百家的對話和融合
一儒、道、法家等學者關於“治道”的爭鳴
二稷下學宮與戰國時期的學術交融
第二章原始儒家文化的傳承和荀子禮本位思想體系的建立
第一節從孔子到思孟學派：儒家禮學思想的奠基和發展
一孔學的重禮情結及其時代因緣
二孔門弟子的分化和郭店儒簡禮學思想
三孟子禮論及其對禮學思想的發展
第二節荀子對禮根據的現實論證及禮本位思想體系的建構
一“法先王”、“法後王”與“道貫”的社會理念
二性惡論：教化理論的價值預設
三荀子禮學思想體系的建構和“王道”理想
第三章荀子禮學思想的原則、特點與禮法關係
第一節荀子禮學思想的理論原則
一富而後教與教化為本原則
二禮的稱情節慾原則
第二節荀子禮學思想的特點
一突出“名分意識”
二主敬和神道設教
第三節君主和師相在荀子禮治思想中的主體地位
一典範政治與政治上的逸君主義
二伊尹之志和師、相的正禮守道作用
第四節法、刑在荀子思想中的地位及與法家思想的比較
一古代的用刑傳統與荀子的重法思想
二荀子之法與法家思想的比較
第四章先秦諸子禮學思想與荀子的理論回應及思想建構
第一節道家、墨家、法家的禮學思想及其對禮學的貢獻
一道家著作《老子》、《莊子》的禮學思想
二墨子禮樂思想的局限和價值
三齊晉文化傳統與稷下法家、三晉法家的禮學思想
第二節禮制的文本化和戰國禮學思潮對荀子思想的影響
一禮學思潮在戰國的發展和禮制的文本化
二吸收和回應：荀子與戰國時期的禮學思潮
第五章荀子思想的歷史命運及其對中國古代社會的影響
第一節荀子及其思想的時代命運
第二節荀子思想對古代中國社會的影響
參考文獻
後記
