苔依絲[法國作家法朗士1890年創作的長篇小說]

《苔依絲》是一部反基督的傑作，也是一個拯救靈魂的故事。1921年獲諾貝爾文學獎。獲獎理由： “他輝煌的文學成就，乃在於他高尚的文體、憐憫的人道同情、迷人的魅力，以及一個真正法國性情所形成的特質”。

內容梗概

小說中的年輕教士巴尼福斯是個嚴格恪守基督教規的修行者，言、行、思都謹尊基督的教條，刻苦修行，以耶穌般的博愛試圖普渡愚昧的眾生。當他決定前往亞歷山大尋找妓女苔依絲並試圖救贖她淫亂醜惡的靈魂時。最終苔依絲懷著希望能在天國里獲得新生的心拋棄紅塵孽根，燒毀全部財物，追隨巴尼福斯回到沙漠，自閉於一間陋室修行，最終懷著對上帝的美好嚮往升入天堂，她在臨死之前洗清了一生的罪孽，巴尼福斯卻被壓抑的人性肉慾徹底毀滅，成為一個醜陋不堪的魔鬼。這篇小說里“道”與“欲”的衝突，揭露了信仰狂們的卑劣和虛偽。

人物介紹

小說的巴尼福斯是一個狂熱的，然而絕非是虔誠的基督教徒，他只是用苦行來壓制自己瘋狂的邪念，以神聖的外表來掩蓋自己丑惡的靈魂，指望以暫時的犧牲來換取永遠的滿足，如果不是為了天堂的極樂，他就馬上回到塵世中，像有錢人一樣拚命享受，一旦幻夢破裂，他就像輸了老本的賭棍，暴露出猙獰的邪惡的本性，如本文寫到的"炎熱的太陽和清晨的露水裂開了他的皮膚，大片的漬娼吞噬著手臂和雙腿，但是對苔依絲的欲望一直在無形的消耗著他的生命。

作品賞析

小說中的年輕教士巴尼福斯是個嚴格恪守基督教規的修行者，言、行、思都謹尊基督的教條，刻苦修行，以耶穌般的博愛試圖普渡愚昧的眾生。當他決定前往亞歷山大尋找妓女苔依絲並試圖救贖她淫亂醜惡的靈魂時，他這看似聖潔的決定到底隱藏了什麼？他的潛意識裡對苔依絲究竟有著怎樣的情感？一些痕跡似乎注定這次的旅程是充滿荊棘的朝聖路。法朗士善於運用象徵性的意象暗示故事的發展和結局：巴尼福斯出行前，溜進密閉的斗室的豺狗，似乎是魔鬼對他注定失敗的挑釁與嘲笑；路邊被獵人羅網所捕的雌鳥象徵著靈魂陷入泥淖的苔依絲，然而前來營救伴侶的雄鳥卻同樣為繩索所羈絆，巴尼福斯自己也隱隱感覺到了似乎雄鳥正預示著自己失敗的結局。

總之，千辛萬苦，巴尼福斯終於讓苔依絲重新皈依了基督（苔依絲在年幼時曾在家中一個奴隸的引領下受洗），苔依絲拋棄了自己的紅塵孽根，燒毀全部財物，追隨巴尼福斯回到沙漠，自閉於一間陋室自修。然而，與其說巴尼福斯的救贖是失敗的，莫若說他賭輸了自己。起行前他知道眼前是一條結果未知的險途，仍然毅然決然的前往看似是出於悲憫之心，其實隱隱包含著對苔依絲的念戀，當然，這是他本身不自知的。從一開始，魔鬼就沒有離開他，這個魔鬼並非撒旦，只是他的心魔，是他無論怎樣修煉也難以泯滅的人慾。巴尼福斯試圖通過對自己肉身的折磨祛除魔鬼，然而生命既在，又焉能滅絕情慾。故事的結局，苔依絲懷著對上帝的美好嚮往升入天堂，她在臨死前洗清了自己一生的罪孽，以一個純潔的靈魂回歸天主的懷抱，巴尼福斯卻被壓抑的人性徹底毀滅，成為了一個“醜陋不堪”的魔鬼。

男性往往傾向於主動做女性的“靈魂引導者”，這種“好為人師”似乎自古至今都存在著，這個現象究其實質是源於什麼樣的因素？男性心理？社會文化心理？力比多的驅使？法朗士把這個形象施諸於一個教士身上，便將主題轉向了“道”與“欲”的衝突。

作者簡介

阿納托爾·法朗士（Anatole France，1844-1924）法國作家、文學評論家、社會活動家。本名蒂波，“法朗士”是他父親法朗索瓦的縮寫，又因他愛祖國法蘭西，幫以祖國的名字作為自己的筆名。其父經營一家書店，少年時的法朗士經常替父親編寫書目、圖書簡介等，置身於書海之中。

法朗士65年創作的傑出成就，使他成為“一位真正的文壇宗師”，他那“博學、富於幻想，清澈迷人的風格，還有他融合諷刺和熱情所產生的神奇效果”（頒獎詞）以及他創作的眾多膾炙人口的人物形象等，為作家在國內外贏得了極高的聲望。1921年，為了“表彰他輝煌的文學成就，其特點是高貴的風格、深厚的人類嶼、優雅和真正高盧人的氣質”，法朗士獲得諾貝爾文學獎。1924年法朗士逝世，法國政府為他舉行了盛大的國葬。