自理表
自理，即自責。
歷史出處
鹹寧五年（公元279年）冬，晉派杜預、王渾、王濬、王戎等六路大軍進攻吳國。龍驤將軍、益州刺史王濬率水軍浮江東下，攻克夏口、武昌等地，次年入駐建業，接受吳主孫皓投降，吳國滅亡。由於王濬戰功顯著，與王渾發生矛盾（之前王渾駐軍江北，見王濬戰事順利，怕王濬搶得風頭，就送書給王濬叫他停止進軍，王濬以自己水軍因風勢不得停泊為由沒有停止，結果王濬在王渾前滅了吳），王渾誣陷王濬“不受節度”，晉武帝司馬炎也責備王濬，王濬就寫下這篇文章，名為自責，實際上陳述了自己獨立行軍的理由。
王濬（206-286），279年的王濬已是七十多歲的老人，還能建下如此大功，寫出這樣有條理的文章，實在不易。只可惜本人讀書不多，之後的事發展如何不甚深知，只有劉禹錫的詩句“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收”。另，濬是浚的繁體字，但王濬和王浚不是一個人（請自行搜尋相關內容）。
歷史評價
金聖歎在《天下才子必讀書》中評價如下，其妙，乃在不作起筆，只將從前事情，逐一逐一直述，早令專擅自由之謗，不辨而明。以下又放得開筆，只顧快說其胸膈也。若起處略涉筆，先做周遮，便有無數乾礙不得逕行處矣。此表，段段皆作湍悍之筆，讀之，如夜半驚聞錢塘潮至，最為非常之觀。
原文
臣前被《庚戌詔書》曰：“軍人乘勝，猛氣益壯，便當順流長鶩，直造秣陵。”臣被詔之日，即便東下。又前被詔書云：“太尉賈充總統四方，自鎮東大將軍伷及渾、濬、彬等皆受充節度”，無令臣別受渾節度之文。臣自達巴丘，所向披靡，知孫皓窮踧，勢無所至。十四日至牛渚，去秣陵二百里，宿設部分，為攻取節度。前至三山，見渾軍在北岸，遣書與臣，可暫來過，共有所議，亦不語臣當受節度之意。臣水軍風發，乘勢造賊城，加宿設部分行有次第，無緣得於長流之中回船過渾，令首尾斷絕。須臾之間，皓遣使歸命。臣即報渾書，並寫皓箋，俱以示渾，使速來，當於石頭相待。軍以日中至秣陵，暮乃被渾所下當受節度之符，欲令臣明十六日悉將所領，還圍石頭，備皓越逸。又索蜀兵及鎮南諸軍人名定見。臣以為皓已來首都亭，無緣共合空圍。又兵人定見，不可倉促，皆非當今之急，不可承用。中詔謂臣忽棄明制，專擅自由。伏讀嚴詔，驚怖悚栗，不知軀命當所投厝。豈惟老臣獨懷戰灼，三軍上下鹹盡喪氣。臣受國恩，任事重大，常恐託付不效，孤負聖朝。故投身死地，轉戰萬里，被蒙寬恕之恩，得從臨履之宜。是以恁賴威靈，幸而能濟，皆是陛下神策廟算，臣承指授，效鷹犬之用耳，有何勛勞而恃功肆意，寧敢昧利而違聖詔。臣以十五日至秣陵，而詔書以十六日起洛陽，其間懸闊，不相赴接，則臣之罪責，宜蒙察恕。假令孫皓猶有螳螂舉斧之勢，而臣輕車單入，有所虧喪，罪之可也。臣所統八萬人，乘勝席捲。皓以眾叛親離，無復羽翼，匹夫獨立，不能庇其妻子，雀鼠貪生，苟求一活耳。而江北諸軍不知其虛實，不早縛取，自為小誤。臣至便得，更見怨恚，並雲守城百日，而令他人得之，言語噂沓，不可聽聞。
案《春秋》 之大義，大夫出疆，由有專輒。臣雖愚蠢，以為事君之道，唯當竭節盡忠，奮不顧身，量力受任，臨事制宜，苟利社稷，生死以之。若其顧護嫌疑，以避咎責，此是人臣不忠之利，實非明主社稷之福也。臣不自料，忘其鄙劣，披布丹心，輸寫肝腦，欲竭股肱之力，加之以忠貞，庶必掃除凶逆，清一宇宙，願令聖世與唐虞比隆。陛下粗察臣之愚款，而識其欲自效之誠是以受臣以方牧之任，委臣以征討之事。雖燕王之信樂毅，漢祖之任蕭何，無以加焉。受恩深重，死且不報，而以頑疏，舉措失宜。陛下弘恩，財加切讓，惶怖怔營，無地自厝，願陛下明臣赤心而已。
