據婆藪槃豆法師傳所載,有外道至阿輸闍國,以僧佉論駁斥世親之師佛陀蜜多羅法師,世親遂造七十真實論反駁之。一般推測該外道即自在黑,其所依之僧佉論即金七十論。又有謂華嚴經疏隨疏演義鈔卷十三中所載之雨眾外道(梵 Va^rs!agaN!ya),即為婆藪槃豆法師傳中之毗梨沙伽那(梵 Vr!s!agaN!a);由所載“頻闍訶婆娑(梵 Vindhyava^sin)之僧佉論即雨眾徒之金七十論”等語,推斷頻闍訶婆娑與自在黑實為同一人。然近代常於梵本中發現頻闍訶婆娑之論著,同時考據毗梨沙伽那之六十科論(梵 S!as!t!itantra),得知自在黑與頻闍訶婆娑應為不同之二人。(成唯識論述記卷一末、自在黑年代考(山本快龍稿,宗教研究新第八卷第二號)、J. Takakusu: A study of Paramartha's Life of Vasu-bandhu, and the Date of Vasu-bandhu(J.R.A.S., 1905))p2521
FROM:【佛光大辭典】
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