腳尾錢
腳尾錢指銀紙，銀紙是供亡魂在陰間的旅費，新亡多用小銀，焚於陶碗或臉盆內，自初終至入殮，不可間
腳尾錢閩台喪葬習俗
明清時期，先人逝世移屍廳中，掛孝幃，發訃告，設香案供親友探問，叫“探生”。喪屬脫掉華美服飾圍屍痛哭，執香汲取井水或河水沐浴屍體，梳理頭髮，穿戴孝服，向死者口中納入數粒米飯叫“飯含”。在屍體腳下點燈燒香，叫“燒腳尾錢”、“拜腳尾飯”。全體喪屬就地鋪稻草當睡鋪守屍，叫“苫次”。擇日進行小大殮，然後移屍人棺。屍體人棺後，蓋上紅布白邊的“水被”，頭部墊三角形布枕，臉部掩“瞑目”白帕，腳墊瓷碗一對，腰部左右分擺紙塑童男女、紙扇和梳、鏡(女屍)等。蓋棺要請房族長輩或母舅(女喪)執斧安栓打釘邊唱吉辭。親友根據喪家擇定日期辦牲酒、輓聯到靈前弔唁，請僧道誦經超渡。埋葬有根據當年曆書利向，擇地屍葬，叫“出山葬”；有一時難擇葬地，出殯時棺材抬至寺院或祖廟寄棺處，叫“厝棺”，至數年或數十年後埋葬。出殯前，喪屬舉行棺祭。出殯時，最前頭為女婿提燈撐傘撒紙錢，其次為靈幡、彩旗、鑼鼓八音、輓聯、銘旌、魂轎，其後是孝男、孝女扶棺哭行，再後是喪屬隨從，最後送殯親友。男子頭纏白布穿白長衫，婦女頭蓋尖頂花帕穿白衣裙。棺材到墳地後，喪主先撒土3把，而後眾人動手掩埋。埋葬後在墳地祭土地，叫“告窆”。葬後3天或7天喪屬備牲禮、發粿，祭新墳，並修整墳地，叫“巡墳”。每屆7天辦牲酒飯菜在靈前哭奠，叫“做七”，至49天為止。此後還有百日、對年、3年等喪祭。富裕人家父母3年終喪，先期發帖邀請親友，結束喪制改穿吉服。
民國時期，喪禮略有刪簡，初喪和終喪，親友送財物、輓聯、賻儀。部分鄉組織孝友會、父母會，遇到喪事互相幫助。
中華人民共和國成立後，喪葬崇尚簡樸，先人逝世，直系親屬披麻帶孝，凡祭奠、師公做佛事，親友弔唁等，都在3天內舉行，不設魂帛、木主，不舉行虞祭、祥祭、告祖，停屍2～3天即蓋棺出葬。送葬時，山區仍用鑼鼓、彩旗、輓聯，城鎮出現樂隊奏哀樂。送葬戚友胸別黑布條在棺後隨行。葬後喪家備粗飯便菜招待幫理喪葬的鄰親戚友。滿七或百日即撤靈除服，叫“變紅”。1970年後，政府提倡殯葬改革，出葬前，鄰親戚友致贈花圈、輓聯、賻儀、參加追悼會。或由機關單位領導親臨慰問喪屬，致悼詞，鞠躬默哀告別或參加送殯。殯後親友各自回家，不受喪家招待。或有喪家回送弔客毛巾各1條和紅紙包硬幣數分，表示“掛紅”。1980～1990年，不少幹部帶頭實行火葬，城鎮居民紛紛仿效。先人逝世，喪家可向殯儀館雇用樂隊和執事員工，向火葬場租用特製的棺具、靈車和送殯轎車。屍體火化後，向火葬場購買骨灰盒，將骨灰放進盒裡安置在靈堂留作紀念。有的把骨灰捧回擇地安葬。社會上逐漸形成火葬新風氣。
