胡一桂

其學源於其胡方平，治朱熹易學。 一桂之學，出於方平，得朱熹氏源委之正。 胡一桂從學於胡方平，故胡一桂便是朱熹易學的傳人。

胡一桂（1247-？），字庭芳，徽州婺源（今江西婺源）人。生而穎悟，好讀書，尤精於易學。南宋景定五年（1264年）十八歲時鄉薦禮部不第，退而講學於鄉里，遠近師之，號“雙湖先生”。其學源於其胡方平，治朱熹易學。《元史.儒學傳》稱：“初，饒州德興，沈貴寶受《易》於董夢程，夢程受朱熹之《易》於黃乾，而一桂之父方平及從貴寶、夢程學，嘗著《易學啟蒙通釋》。一桂之學，出於方平，得朱熹氏源委之正。”此言胡方平從沈貴寶、董夢程學《易》，而沈貴寶是董夢程的學生，董夢程是黃乾的門人，黃乾是朱熹的門人。胡一桂從學於胡方平，故胡一桂便是朱熹易學的傳人。宋元之際，朱子易學被學者篡改，多失其義。有感於此，胡一桂承其家學，依朱子原書，撰成《易本義附錄纂疏》、《易學啟蒙翼傳》二書，以還朱子易學之原貌。他在《易學啟蒙序》中說：“朱子於《易》有《本義》有《啟蒙》，其書則古經，其訓解則主卜筮，所以發明四聖人作經之初旨，至於專論卦畫蓍策則本圖書以首之，考變占以終之，所以開啟蒙昧而為讀《本義》之階梯，大抵皆《易經》之傳也。先君子懼愚不敏，既為《啟蒙》通釋以誨之，愚不量淺陋，復為《本義》附錄纂疏，以承先志。今重加增纂之餘，又成《翼傳》四篇者，誠以去朱子才百餘年，而承學浸失其真。如《圖》《書》已釐正矣，復仍劉牧之舊者有之。《本義》已復古矣，復循王弼之亂者有之。卜筮之教炳如丹矣，復祖尚玄旨者，又有之。若是者，詎容於得已也哉！”此闡明了其易學是以恢復朱子易學本真、匡正他人篡改為宗旨，而其易學象數思想多在整理我解說朱子易學時闡發出，也就是說，朱熹易學中的象數思想，胡一桂皆能傳之。除此之外，他還能對兩漢易學加以概括。因此，胡一桂與吳澄一樣，是元代很少有的對象數有研究者。其著作除了上述二部易學專著外，還有《朱子詩傳附錄纂疏》、《十七史纂》等。