（1）乳兒忌
浙江及沿海一帶，民間有嬰兒周天（24小時）討“開喉奶”，亦即“乞奶”的習俗。有些地區有嬰兒降生的第二三天，只讓其喝點甘草水或蜜水，不給奶吃。要到“三朝”以後，才開始餵奶。餵奶之前要先“乞好緣奶”，即向鄰居家討要奶水餵嬰兒。生男孩者要向生女孩家討要；生女孩者要向生男孩者討要。並且，乞奶忌同姓。其意在於祝願自己的孩子將來能夠得到好姻緣。被乞奶的一方要是產後四個月的人家。否則，會有“喜沖喜”之虞，民間甚忌之。
在哺乳嬰兒方面，忌乳母在熱、寒、怒、醉、房事時乳嬰，以防嬰兒受損。如果請別人乳己嬰，應選身體健康，有福氣的人家。忌用有狐臭、疥癬、癲癇等病的人作乳母，以免嬰兒受感染患病。嬰兒忌餵得太飽，防積食。據說乳兒太飽，會中臍風。
（2）襁褓忌
襁褓是指包裹嬰兒的布和被褥。一般忌新喜舊，主要是恐新布會損傷嬰兒。又有人說最好是用高壽老人的舊裙襖做襁褓，可保嬰兒長壽。襁褓又忌太厚，俗謂易使嬰兒生瘡，或說易令嬰兒體弱畏寒。襁褓被嬰兒的便溺弄髒，忌洗完後搭在高處晾曬，又忌夜晚不收回室內。否則，俗以為會遭鬼祟，傷害嬰兒。
（3）穿衣忌
嬰兒降生三朝時，民間一般要給嬰兒洗一次澡，俗稱“洗三”。洗完澡後，可給小兒穿件小褂子，但忌諱穿褲子。其中，迷信的說法，是嬰兒不到一百天不許穿褲子。不穿褲子腿腳靈便，如將夭亡可速轉生。否則，將被絆住腿腳，到了陰間將一去而不復返，實際上，因為嬰兒不受束縛有利嬰兒發育。
雙生（雙胞胎）嬰兒，穿戴忌不一致。如雙天子（女）穿戴不一，別人見了會責怪的。大概因其相像是天意，而天意不可違。實則也是以雙胞胎為喜、為榮的習俗下，其父母的一種炫耀心理的表現。
（4）飲食忌
嬰兒忌食生硬、不好消化的食物。北方忌讓嬰兒吃大米飯、饃、油餅、青菜等，未滿月時，只吃母乳，別的忌食。滿月後，可喝稀粥、麵湯、菜湯、肉汁等，忌食肉類、豆類食品。直到滿周歲後，才能動葷腥。否則，認為嬰兒會積食、生病。南方，嬰兒滿月後，即可開葷，吃米飯、肉食。浙江溫州一帶，還有“叨光”的習俗。即嬰兒滿月開葷時，忌食自己屋裡的食品，必須到人口多的人家辦喜事的地方，去乞取雞、鴨、魚、肉之類的食品來開葷。俗信，可以將那種興旺熱鬧的喜慶之光“叨”回家來，所以叫做“叨光”。如果碰不上這類機會，甚至有一連等待幾個月才給嬰兒開葷的，無非是要圖個吉利。
（5）洗浴忌
嬰兒宜勤洗浴，否則，恐生疔、瘡。用水要冷熱適中，洗得時間不能過久。俗以為洗浴後用蚌粉撲身，可避邪。舊時給嬰兒洗浴還要擇吉日。有“寅卯酉日吉，壬午丁未癸巳凶”的說法。勤洗浴是好事，對嬰兒健康有益。洗後撲粉，也可爽身。惟擇吉日，無一可取，純屬迷信。
洗嬰水，尤其剛生下來頭次洗嬰水，忌諱亂潑，恐會褻瀆神明。據信，嬰兒四個月內，胎神還在附近滯留未去，因而處處仍須小心，如果污及胎神，就將使嬰兒罹難。
（6）驚嚇忌
嬰兒忌受到驚嚇。嬰兒初來世上，對一切均屬首次感觸，未免奇異驚覺，常常最易被“嚇著”。所以產房內忌大聲喧譁，忌器物碰撞，忌生人來往，忌燈光過強，忌冷熱物觸動嬰兒，讓嬰兒先保持一個相對穩定的環境，等慢慢長大後再漸次擴大視野，接觸更多的新鮮事物。如一旦嬰兒被嚇著，忌大人大聲喊叫。俗以為可輕輕摸摸嬰兒的耳朵垂，便能使嬰兒安定恢復過來。河南林縣一帶還有一種“掛神鎖”的習俗。為了防止嬰兒的魂魄被驚嚇著或者被生人、野鬼“帶走”、“攝去”，當地人在嬰兒降生後，即用一把鎖，鎖在門上，直到滿月後才開開。或者用紅線穿一到四枚小銅錢掛在嬰兒脖子上。俗以為嬰兒的魂魄也像自己家中的物什一般，是可以用這樣的辦法“鎖定”、“拴牢”的。
（7）剃胎髮忌
嬰兒的胎髮，一般要在百天日或滿月時剃去。俗說，因胎髮沾染有母體的血污及穢氣，所以要在百天或滿月孕婦出產房前剃掉，以免觸犯神靈。江浙一帶，剃去嬰兒胎髮叫做“打光光”。杭州一帶百日為嬰兒剃髮，叫“百祿”（“祿”讀如“羅”。參見下文“言語忌”一節）。剃時腦門上（俗稱“腦忽門”、“天靈蓋”，或“忽歇頂”）要留足方一寸多的頭髮，叫做“孝順發”。河南、山東等地也有此俗，叫做“胎裡帶”。俗間將所剃之胎髮用紅布包裹好，送到神廟中，求神保佑長生高壽。有些地方，剃去胎髮，還要用杏仁等物擦拭嬰兒頭皮，以避風邪，免生瘡毒。還有一些地方剃胎髮的時間不都在百天日或滿月日，且有男女的分別。如，女兒剃胎髮有選在二十日的；男孩剃胎髮有選在二十四日的，據說是取意“二十四孝”。也有的地方男孩剃胎髮要在滿兩月日，女嬰剃胎髮要在滿一月日。剃胎髮和成人剃頭理髮一樣，有避忌正月之說（參見本書“人體禁忌”、“發須禁忌”一節）。
（8）撓腳板忌
嬰兒忌撓腳底板，俗以為撓嬰兒腳底板會使其長大後沒膽量，不敢過橋。實則，恐驚嚇著嬰兒。
（9）見人忌
嬰兒出生後，許多民族、許多地區有懸物忌門的習俗，其中的道理之一，就是忌諱嬰兒見到生人。浙江溫州一帶嬰兒百天以內禁忌出門，外客也禁忌入內看視嬰兒。否則，嬰兒見到生人“犯沖”，對嬰兒不利，甚至會引起死亡。畲族也有此俗，忌嬰兒月內見生人，怕“沖”。瑤族認為有穿白衣、草鞋的外人進入產房，會引起月子裡的嬰兒日夜啼哭，不吃奶，不睡覺，後果會是很嚴重的，白族禁止帶弩弓的人進產房去看女嬰，看男嬰倒還無妨。台灣忌屬虎的人看視嬰兒，恐被其“虎性”沖犯、嚇唬著（以上參見本書“產地禁忌”一節）。侗族人家添丁生子，將第一個來家者稱為“踩生”人。若是男踩女嬰，則認為陽氣重，女嬰吉利，易養成人。而踩生者要晦氣三載，主人須熱情招待。若女踩男嬰，則認為陰氣重，男嬰不吉，會體弱多病。踩生者三年內必交好運，但要受到主人冷遇。這顯然是男尊女卑，男祥女晦的俗信在此間的反映。
（10）見物忌
嬰兒忌見生人，也忌見生物。雲南佤族嬰兒不滿月忌把老鼠、螞蚱帶到家裡來，否則，嬰兒見了身上會起疙瘩。基諾族嬰兒滿月時，獵物和瓜菜忌帶進產房。直到太陽落山後，才能解除此類禁忌。否則對嬰兒不利。
（11）搖籃忌
鄂倫春族忌往嬰兒搖籃里擱置馬鐙、獵刀和獵斧一類的器物，否則，嬰兒會遭不幸。漢族有忌搖空搖籃的習俗。否則，嬰兒會愛哭，或將遭受不測。搖空搖籃又意味著失去了嬰兒，大不吉利。
（12）看戲忌
忌嬰兒看布袋戲、傀儡戲。恐受沖害，或懼怕嬰兒因此而身殘體弱。
（13）言語忌
河南林縣一帶，生男孩之家，一個月內禁忌說“男”字，怕走露真相，被邪魔拉去。甚至要偽稱是個“女孩”。這一方面說明民間重男輕女的思想嚴重，另一方面也看得出生男孩者是怎樣地害怕再失去他！當人們無比珍視某種東西時，甚至不敢提到它，惟恐一說出口，這東西就沒了。禁忌的作用之一，就是幫助人們維護這種心理的變態平衡。
杭州嬰兒百日忌言“百日”，而言“百祿”。因百日專指人死後百天而言，故避之。“百祿”又因與“不祿”同音，不祿者，亦死也。故又讀“祿”如“羅”，以避之。
基諾族在嬰兒滿月那天，甚至一整天都禁忌講話，以此來確保嬰兒滿月日的順利度過。
漢族大部分地區都有忌言嬰兒有病與否的習俗。說嬰兒有病，固然犯忌，恐其真的病了，或者病會越來越重；如說“這孩子身體不錯，從沒病過”，卻也同樣是犯忌的。因為，說“沒病”若被病魔聽去，提醒了它，倒非叫嬰兒大病一場不可，豈不就糟了。民間還忌議論嬰兒胖瘦。說瘦，怕真的瘦起來了；說胖，怕被神靈誤聽成“嫌胖”的意思，反而使其羸瘦起來。這些都反映了民間在“說凶真兇”、“說吉反凶”之類矛盾心情下的求吉心理。所以，最好的辦法是禁口，處處少說為佳。這也正是民間繁重的禁忌所必然造成的一種死氣沉沉的公共禁約現象。
