羅王之學

1928年殷墟科學發掘甲骨文以前，羅振玉、王國維以自己的大量著作為甲骨學研究奠定了基礎，推動了甲骨學研究的長足發展。 [1]他們和他們的學生的創造性勞動，使甲骨文字研究達到了傳統金石學研究的高峰。 ”[2]“羅王之學”繼往開來，影響和造就了幾代甲骨學者。

1928年殷墟科學發掘甲骨文以前，羅振玉、王國維以自己的大量著作為甲骨學研究奠定了基礎，推動了甲骨學研究的長足發展。與此同時，羅振玉、王國維還提攜和獎掖了一批甲骨文字研究的專門人才。[1]他們和他們的學生的創造性勞動，使甲骨文字研究達到了傳統金石學研究的高峰。而自1928年殷墟科學發掘甲骨文開始以後，由於田野考古學在中國的興起，近代考古的科學方法被不少甲骨學者所接受並被引入甲骨學研究領域，從而使甲骨學（包括整個傳統的金石學）研究得到了深刻的改造，把甲骨學研究納入了考古學研究領域並成為考古學研究的一個分支學科。羅振玉、王國維及其弟子們的甲骨學研究，既為甲骨文的金石文字學研究作了總結，有對甲骨文的歷史考古學研究產生了深刻的影響。郭沫若、董作賓等甲骨學大師，就是在羅振玉、王國維等學者所奠定的基礎上，傳統方法與近代科學相結合，把先進的考古學方法引入甲骨學研究領域，從而開闢了考古文歷史考古學研究的一代新風。羅振玉、王國維及其弟子們的甲骨學研究，承上啟下，在甲骨學發展史上有著深遠的影響。因此，1928年殷墟科學發掘甲骨文以前的甲骨學研究，學術界又稱之為“羅王之學”。
“羅王之學”既是甲骨學發展的一個階段，也是1928年殷墟科學發掘甲骨文開始以前，以羅振玉和王國維為其代表的研究甲骨學方法論。這就是：“（1）熟習古代典籍；（2）能承受有清一代考據國小音韻等治學工具；（3）以此整理地下的新材料；（4）結合古地理的研究；（5）以二重證據治史學經學；（6）完成史料之整理與歷史紀載之修正的任務。”[2]“羅王之學”繼往開來，影響和造就了幾代甲骨學者。
[1] 王宇信：《甲骨學通論》，第327頁，中國社會科學出版社，1989年
[2] 陳夢家：《殷墟卜辭綜述》，第51頁，科學出版社，1956年