詳細信息
羅昌秀，1923年出生在宜賓縣鳳儀鄉，當地的惡霸地主羅錫聯及其妻陶天珍等人逼死她爸爸，打死她哥哥，16歲的羅昌秀被迫躲進川滇交界地區斷頭山上的深山老林，過了17年野人般的生活。 1956年，羅昌秀被救下山，年僅33歲的她重返人間時已是滿頭白髮。當地政府給羅昌秀蓋了一棟房子，從經濟上救濟她，專門抽調縣、鄉幹部住到她家，救她生活，並且還為她操辦了婚事。1958年，陳毅副總理親自看望了羅昌秀，高度讚揚她反抗壓迫的大無畏精神。
羅昌秀後來，羅昌秀，憑著勤奮勞動，被選為宜賓縣人大代表、政協委員和四川省人大代表當地政府還為羅昌秀辦理了“農轉非”戶口，每月發給她400元生活補助費。羅昌秀婚後生下一兒一女，為銘記黨和政府的關懷，她給兒女取名叫文關懷、文關容。兒子文關懷長大後參加了解放軍，從部隊退伍後在雙龍鎮工商所工作；女兒文關容在一家酒廠工作。宜賓“白毛女”的事跡，全國各地媒體都曾多次報導過，特別是2001年建黨80周年前夕，中央電視台以《真實的白毛女》為題，製作了一個長達21分鐘的談話欄目，反映了羅昌秀一生的巨大變化。
晚年的羅昌秀兒孫繞膝、享受著天倫之樂。2002年5月，孫兒文強在“天原杯”全國國中化學競賽和全國國中數學聯賽上分獲二等獎和三等獎。
2002年12月31日，羅昌秀辭世。
野人生活
真實的“白毛女”羅昌秀羅昌秀，生活在雲貴高原烏蒙山分支余脈斷頭山山腳下。與羅昌秀家僅隔200米遠的魚池灣，是鄉團總羅錫章、保長羅錫聯兄弟倆的住所。他倆與羅昌秀父親同祖同宗。羅錫章一心想霸占那幾塊地，最終，貧病交加的羅錫朋，預料自己在世不久，忍痛把水田和山地典當給了羅錫聯。1937年臘月，羅錫朋含恨而去。羅錫聯典得田地後，得寸進尺，又把羅昌秀收過來當丫頭。一天，羅昌秀被懷疑偷了大米，被痛打了一頓，被打得東躲西藏，鮮血直流。當晚，羅昌秀偷偷跑回家，撲在媽媽懷裡放聲痛哭。次日，羅錫聯提著棒子來了，強行分開母女倆，將昌秀拉走。羅昌秀被抓回後，被綁成一團，由家人輪流鞭打，暈死過去。當晚，甦醒了的羅昌秀再也不敢回家，決定逃向斷頭山 。
第二天，羅錫聯帶上打手和獵狗，直撲羅昌秀家，結果撲空而返。在羅錫聯家當長工的哥哥羅也偷偷跑回家，帶了點乾糧也上了山。兄妹倆在山上躲了起來，相依為命。
羅昌秀7月，羅錫聯藉故調來鄉警備班大搜斷頭山，終於在山頂一棵枯樹下捕獲了兄妹倆。羅錫聯將兄妹倆懸吊起來，棍棒、槍托暴雨般落在兄妹倆身上，可惡的羅錫聯拿來燒紅的火鉗，向昌寶、羅昌秀身上烙去。
不久，羅錫聯以“交人”為藉口，強行霸占了羅昌秀家的全部田地。孤苦零丁的昌秀媽帶著小兒子昌高，日夜惦念著山上的兒子和女兒，苦熬日月。昌秀兄妹繼續留在山上，生存環境極端惡劣。
三個月後，昌寶下山後，在族人的干預下，羅錫聯退還了部分田地，並讓昌寶一邊替自己打短工，一邊耕種自己的田地。羅昌秀繼續留在山上，選擇了兩個山洞、三個岩穴作為居住點。一個山洞在斷頭山東面半山腰，是一個石墓穴；另一個是曾燒過槓炭的窯子。
慢慢地，羅昌秀開始適應了山上的生活。她拾來許多乾草、松毛，把洞內填得嚴嚴實實的，以遮避風雨，渴飲山泉，飢食野果。上山時穿的一件破爛衣服，不多時已無法再穿。不得已，她只得赤身裸體，藤葉為裙。漸漸地，她皮膚發黑，臉上、身上、腿上長滿了黃褐色的汗毛，銀白色的頭髮亂蓬蓬地垂胸拖背，手腳繭厚、甲長，狀如“野人”。
解放後
文化大革命前
1949年底，宜賓解放。隨著土地改革的開展，羅昌秀家分得了土地。在山上的昌秀常在自己的“哨所”觀察村裡的情形，當看到趕圩的人來人往，歡聲笑語絡繹不絕時，她的膽子漸漸地大些了，回家的次數也多了。
1951的一天，村農會主席聽說羅昌秀的遭遇後，立即報告了上級，引起了中共雙龍區委、宜賓縣委的重視。縣委指示：一定要把羅昌秀接下山來。於是，在區委的領導下，鳳儀鄉村幹部和民兵上斷頭山尋找昌秀。後來，羅昌秀下山躲在家裡，最終在樓上一個裝苞穀殼的包兜里找到了她。隨後，她就被簇擁著去參加鬥爭大會。
1952年，羅錫聯死了，減輕了羅昌秀心中的顧慮。她經常深夜回家送柴禾。1954年，鄉里成立了互助組，昌秀膽子更大了。有時白天在家裡無人時幫著推磨、做飯等。飯好了，拋出一個石子，招呼媽媽和互助組的人回來吃飯，自己則躲開來。人們吃過飯上工後，她又出來收拾碗筷，做下一頓的飯菜。
羅昌秀1954年4月，羅昌秀把衣服從山上拿回來了，自此，就在家裡幫助做些家務事。
羅昌秀回家後，中共雙龍區委派鳳儀鄉總支書記常駐昌秀所在的柏香社，幫助教育昌秀，昌秀亦逐漸地增強了適應新生活的能力。社主任周天琴培養昌秀的技能，分配一頭母豬給她餵養。她很快就學會了，豬草洗得淨、切得細、餵料勻。
這時羅昌秀一般都在家裡做事，不外出，也不願意見陌生人。她頭髮仍是雪白，皮膚褐黑色，雙腳內盤，行走時兩手捧腹，左肩聳；說話粗聲粗氣；兩眼左右斜視，目光炯炯射人；飯量小，不喜食油鹽。
自羅昌秀回家後，她與惡霸地主不屈抗爭的動人事跡廣為傳播。一些報社、雜誌社的記者前來採訪；一些團體、組織紛紛寄來慰問信或頻頻登門訪問。一時間，羅昌秀成為新聞人物。
1958年3月，羅昌秀應邀出席宜賓縣先進生產者代表大會。4月28日，國務院副總理陳毅在自貢市親切接見了昌秀夫婦和宜賓縣有關負責人，並詳細地詢問了昌秀受惡霸地主迫害和解放後的生活情況，高度讚揚她的反抗精神。6月，宜賓川劇團上演自編川劇《宜賓“白毛女”》，昌秀觀看演出時聲淚俱下。演出結束時，她高興地和主演“白毛女”的青年演員沈文菊合影留念。6月25日，該劇在成都公演後，昌秀的感人事跡轟動了全川。
進入60年代，羅昌秀多次被評為先進個人、標兵、勞動模範。她當選過省人民代表大會代表、省婦女代表會議代表。文化大革命期間，昌秀被上級指定擔任省、地、縣、區、公社革命委員會的委員，但她從不參加任何派性活動。一些民眾組織擁她為“頭頭”，她拒而遠之。
文化大革命後
羅昌秀粉碎“四人幫”後的第二年，羅昌秀夫婦把高中畢業的兒子送去參軍。北京部隊215師604團迎來了新戰士文關懷，當了解到他媽媽是聞名全國的“白毛女”時，團首長為對戰士進行傳統教育，派出一名連長同文關懷於1978年春把羅昌秀接到了部隊。
1984年，中共宜賓縣委鑒於羅昌秀在全國有較高的知名度，加之年事已高，不宜參加農業生產勞動，便安排她擔任縣政協委員。每次的縣政協全體委員會議，縣舉辦的重大節日慶典及縣政協組織的重大視察活動，她都樂於參與並按時出席。
家庭生活
1957年春天，羅昌秀的鄰居給她介紹對象，是聯合社的生產隊長文樹榮。不幾天，晏樹君把文樹榮請到家裡，也把昌秀請過去。文樹榮見昌秀十分爽直，滿心歡喜。就這樣，兩人漸生情愫。
1957年農曆5月初二，羅昌秀、文樹榮高高興興地在鳳儀鄉政府辦理了結婚登記手續，領取了結婚證書。1957年下半年，羅昌秀做了500多個工分，鄰居也夸昌秀“是個勤快人，手腳閒不住”。
1958年12月13日，羅昌秀在宜賓專區人民醫院生下一個天真可愛的男孩。
疑點
“四川白毛女”羅昌秀於2002年12月31日去世，多家媒體在報導這一訊息時，稱她為歌劇《白毛女》中女主角喜兒的原型。訊息刊出後，不少人指出：四川羅昌秀並非喜兒的原型。
賀敬之：“喜兒”故鄉在河北
賀敬之是歌劇《白毛女》的具體執筆者之一，他解釋，歌劇《白毛女》創作於1945年4月，在黨的“七大”上首演，當時毛澤東、劉少奇等中央領導同志都觀看了演出。這是根據當時流傳於河北平山、阜平一帶“白毛仙姑”的民間傳說創作出來的新歌劇，並沒有具體的原型。後來的“樣板戲”《白毛女》也是改編自同名歌劇。
而四川的羅昌秀1956年才被發現，她的遭遇與“白毛女”相似，被稱為“四川白毛女”，後來四川也搞了一出名為《四川白毛女》的川劇，主要在四川演出。歌劇《白毛女》後來在細處也作過多次修改，但沒有吸收進羅昌秀的因素。
吳南生：1945年已有《白毛女》
歌劇《白毛女》是20世紀40年代即抗日戰爭時期在延安創作並演出的，它的出現比1956年羅昌秀被救下山要早十多年。創作這一著名歌劇的單位是延安魯迅藝術學院，當時演出的地點是延安中共中央黨校大禮堂。後來，隨著1945年8月抗日戰爭的勝利，1949年10月全國解放，《白毛女》也走向各個解放區，走向全中國。
據當時在延安聽說的是：“白毛女”這一悲慘故事，發生在河北省阜平縣。所以，劇中所表現的生活情節是華北的，不是西南的；所表述的政治環境是八路軍所在的華北抗日根據地，不是國民黨統治的四川、雲南。這是最能說明羅昌秀不是“喜兒”的原型的證明。
家族成員
羅錫朋：羅昌秀之父，1937年逝世。羅錫朋賭、吸（鴉片）皆來，解放前十幾年就把家當敗完了，家裡一貧如洗。
羅昌寶：羅昌秀之兄。參加土匪，為女人爭風吃醋死於情殺。
羅昌高：羅昌秀之弟。
文樹銀：羅昌秀丈夫。解放前當過土匪嘍囉，解放後依然好吃懶做，洶酒，“常醉臥酒店”，四十多歲還找不到老婆。
羅錫聯：羅錫朋的從祖弟。羅昌秀的隔房叔父，羅昌秀喚羅錫聯為“二叔”。1948病故。
羅昌權：羅錫聯、陶天珍的大兒，腿有殘疾。因解放前當了一年保長，被誣夥同母親陶天珍迫害羅昌秀——“母親陶天珍的幫凶”被判無期徒刑。“文化大革命”中，大約1968、1969年，宜賓縣革委主持正義，通過努力，履行各種手續把被冤枉的人提前赦放出來了。
文關懷：文樹銀、羅昌秀之子。
文關容：文樹銀、羅昌秀之女。
