知識領域
經過對各種現代哲學、中國古典哲學、古希臘古典哲學、經濟學、金融學、管理學、社會學、博弈論、體育學的廣泛學習和涉獵，在總結了大量自然事物的規律、專業體育、競技體育和自身體育運動經驗的基礎上，形成了自己的哲學思想，處事理念、體育理念和設計運動訓練設施、訓練技術的方法。理解認識
對於哲學的理解和認識
中國傳統哲學中的道家思想，包含了自然變化的哲理、政治軍事思想和對於宇宙起源演化的推測。莊子在《莊子》一書中對於事物變化規律的認識和描述反映了道家思想達到極為專業精深的程度。儒家思想，不僅體現在仁義禮智心誠這些範疇組成的體系，更在於建立一個能為社會成員保障安康的恆定的哲學體系。儒家思想中“貨，惡其棄於地，不必藏於己；力，惡其不出於身，不必為人”的思想，具有反映人類社會整體觀念的極高的思想覺悟。儒家思想中有名的《大道之行》篇集中反映了儒家對於社會的整體設計思想。
釋家思想的突出特點在於通過個體的深切感悟，世代延續的博弈推理，告訴人們做善人、行善行。
縱橫家的思想，反映了在仁義道德體系下，對於處理人之間關係的一種深刻的經驗總結。
兵家思想的重要價值在於，倡導以力量維護道德的存在和延續。
法家思想的重要特點在為思想找到行之有效的方法，大的方面形成了法律制度，小的方面形成權術。
在世界歷史上，大致同時期的兩個智慧群體中，中國先秦諸子百家的思想與古希臘七聖相比，有過之而無不及，中國思想注重整體觀，古希臘思想更注重具體。這是後來中國封建思想制度牢固，而西方科學技術發達的重要原因。實際上中國思想的具體觀也很強。
宋明理學在學理認識上達到了極高的水平。所謂的“心學”思想是思想家沒有明確辯證認識到主客觀的聯繫和區別、強調主觀性時，對自己哲學的一種稱謂。
馬克思主義哲學，由很多概念判斷推理觀點範疇原理組成，是一個非常普適的哲學體系。
中外歷史上有很多哲學家、思想家、謀略家，羅國顯認為哲學是人們為了使行為達到良好處理人的內在世界和外在世界的各種關係的經驗知識總結。任何有成體系哲學的人，都是以實在性作為基本基礎的，無論是自覺的還是自發的。不同的人和人群由於個體的認識能力、立場、內在處境和外在處境的不同，對於源遠流長的歷史、錯綜複雜的各種關係和大自然的認識難以達到相一致。只要擺脫“必然”，達到“自由”狀態；克服主管，充分認識客觀；使主觀認識與客觀存在相一致；人們的認識就能相一致。
對於書法的理解和認識
書聖王羲之、王獻之、草聖張旭的書法：1、對於王羲之書法進行過評論的大家名家之中，以朱熹的評論最具有理論特性；2、王獻之的書法與王羲之相比，其筆畫的工整、熟練有過之，其結構的安排在單字、篇章方面都不及之；3、草聖張旭的草書，筆畫熟練工整，單字、篇章結構安排都非常出類拔萃。
方向志願
對於哲學的發展、中華民族的長遠發展、國民素質的不斷提高、國民經濟的持續發展，保持關切和思考，認為這是整個國家、民族和人民源遠流長的利益和福祉。對足球的理念、理論和技戰術實踐，桌球的理論和技戰術實踐，非常熟悉，有自己的一套方法。認為從事體育產業願意為足球行業、提高國民素質體質做貢獻的個人、企業和事業單位需要六方面的規劃：
1、做好發展規劃、戰略諮詢；
2、做好運動訓練設施設計諮詢；
3、評定運動員技戰術能力；
4、選拔挑選有潛力的學習者；
5、使用自己的哲學、理念對學員進行培訓，
6、為運動員技戰術的提高採納建議和思路。
