研究領域
主要學術研究領域：馬克思主義哲學、西方馬克思主義、政治哲學。
代表性著作
1、專著：
《最小國家的極大值：諾齊克國家觀研究》，社會科學文獻出版社，2005.
2、教材編著：
（1）《馬克思主義經典著作精選導讀》，吉林大學出版社，2007。副主編
（2）《公務員必讀》，吉林科技出版社，2006。參編
代表性論文
1、《馬克思實踐觀：作為社會正義原則的可能》，學術研究，2010年第11期（11月20）。
2、《規範性和描述性政治哲學的倫理基礎》，社會科學輯刊，2010年第8期（7月15日）。
3、《作為可能尺度的人的自由——馬克思主義實踐觀的精神實質》，社會科學戰線，2010年7期（7月1日）。
4、《論馬克思主義的社會正義原則》，北京行政學院學報，2010年第3期（6月10日）。
5、《作為悖論性存在的人的“心態問題”——生態問題的哲學根據》，浙江社會科學，2010年第5期（5月15日）
6、《“無害”與“至善”——基本價值兼容終極價值的合法性》，學習與探索，2010年第1期（1月15日）
7、《權利應得——分配原則的正義基礎》，吉林大學社會科學學報（2009年第3期）
8、《論市場原則的哲學維度》社會科學輯刊，2008年第5期。
主要學術觀點
1、馬克思實踐觀：作為社會正義原則的可能
馬克思主義實踐觀作為世界觀的變革，不僅表現為實踐的思維方式的變革，而且是人類生存方式和生活方式的變革，這些變革可以歸結為社會正義原則的變革。實踐的社會正義原則不僅是“自由人”互為前提，而且“自由人”與“聯合體”同樣互為前提。這是馬克思主義實踐觀的必然結論。馬克思主義實踐所實現的就是人的自我否定，即自強不息；並因此，它所揭示的就是人的解放，即“人類社會或社會化了的人類”。
2、規範性和描述性政治哲學的倫理基礎
追求正義是任何政治哲學的共同特性，但政治社會是以人的美德為目的，還是人以之實現自身的善的工具，是規範性政治哲學或描述性政治哲學的分化的倫理根據。規範性政治哲學或者以道德方式確立政治、規範人的行為，或者從政治出發使道德成為現實的實踐。描述性政治哲學從單獨個人出發，描述政治社會如何成於善、立於善而達於善。我們認為，描述性政治哲學從它的倫理形式上，能夠兼容不同樣態的規範性政治哲學同時並存。
