簡介
縴夫:qiàn fū
所謂“縴夫”,是指那些拉縴為生的人。當年,河上百舸爭流,煤、木材、農副產品和日用品全靠船隻運進運出,縴夫在那時就起著關鍵性的作用。他們屈著身子,背著僵繩,步態一瘸一拐的往前邁。有許多縴夫拉縴的時候是不穿衣服的,暮春、夏季、初秋等溫暖的時節多是光著身子,即使面對大姑娘也是泰然自若。
口號
縴夫除了拉縴之外,就是會喊一口沙啞的船工號子。號子有聲無字,“嗨,嗨喲喲,嗬嗨,拖呀,拖、拖拖拖……”每當逆水行船或遇上險灘惡水時,全靠縴夫合力拉縴,號子聲聲,空谷迴蕩,是底層對生活的無奈與鬥爭。
寒冬臘月、滴水成凍的季節,船隻一旦擱了淺,這時你看岸邊一個個縴夫排列整齊地背著僵繩,發出驚天動地的吆喝……那河風裹著冰雪陣陣狂舞,其境況是常人難以相象的,而縴夫則處之泰然,生活太苦,太殘酷。
原因
縴夫拉縴為什麼不穿衣服?
縴夫多是家境貧寒之士,如穿著衣服,汗浸鹽汲加上纖索的磨損,衣服能穿幾天?
拉縴時要頻繁下水,在時間上容不得寬衣解帶,即使有時間穿上衣服,也會因為浸泡在水中的衣服會給縴夫在水中前行時產生阻力,甚至浸泡在水中會與皮膚產生摩擦,導致皮膚磨損,容易受病菌感染髮炎。
最重要的是防病,如果穿著衣服,一會兒岸上,一會兒水裡,衣服在身上幹了濕,濕了乾,不僅不方便,而且容易得風濕、關節炎之類的病,諸多不利原因,所以倒不如不穿衣服。
縴夫石
縴夫石是縴夫在江河邊生活勞動時,長年累月勞作而在堅硬的岩石上留下印跡。
長江邊的縴夫石主要有以下幾種:
1 縴夫腳印 縴夫在纖道上行走留下印跡的岩石。
2 縴繩印跡 拉船時留有縴繩磨損印跡的石頭。
3 栓船石 留有栓船印跡的石頭。
每當盛夏河漲水,一條船停在險灘急流之上,一隊縴夫在岸上拖不動,力量平衡到縴夫即使累得吐血,船隻還是會翻。船隻一旦翻掉,縴夫往往非死即傷。我們在岸上看得直跳腳。在這千鈞一髮之際,堂伯一夥縴夫氣喘吁吁趕到,他們扣上胳膊一幫襯,船動了。這時船上和岸上就免不了互相呼吼、埋怨、狠罵,撐船的大呼“穩住”,縴夫則叫“避開”。避開是說避開水筋,減少衝力。要知道,這種吵罵是連親友、兄弟、父子都不避的。一直到把船拉出險灘急流,所有的縴夫才鬆口氣,躺到地上喘粗氣,剛才的吵罵已經忘到了爪哇國。像這樣的事情,縴夫們之間是不說謝的,他們經常這樣你幫我,我幫你,已經成了共識。
縴夫在船上還有很多忌諱,“青龍背上的人”,吉凶禍福觀念極強。在船上,碗不能叫“碗”,叫“蓮花”。蓮花是吉祥物,碗則有“裝滿(水)”的意思,船上人忌諱這個。筷子叫“豪竿”,豪竿就是篙,是撐船用的竹竿。姓陳的人得叫“老茵兒”,因為“陳”諧“沉”,那還了得!所以要避開。
相關作品
縴夫隊伍
《伏爾加河上的縴夫》是列賓在19世紀80年代初創作的批判現實主義油畫中的傑作。 這是畫家親眼目睹的情景,成為揮之不去的記憶,列賓決定把這一苦役般的勞動景象畫出來,狹長的畫幅展現了這群縴夫的隊伍,陽光酷烈,沙灘荒蕪,穿著破爛衣衫的縴夫拉著貨船,步履沉重地向前行進。全畫以淡綠、淡紫、暗棕色描繪頭上的天空,使氣氛顯得慘澹,加強了全畫的悲劇性。
在19世紀80年代初最出色的一幅批判現實主義油畫傑作,就是列賓的《伏爾加河上的縴夫》。在19世紀60年代,俄國的農民運動雖然風起雲湧,但國內的農奴制殘餘依然嚴重阻礙著俄國資本主義的發展。有平民知識分子參加的強大的民主解放運動,終於使沙皇亞歷山大二世在1861年2月宣布了廢除農奴制的法令。可是,根深蒂固的封建剝削勢力絲毫沒有讓步,俄國農民的悲慘境遇也沒有得到改善。
1869年,還在學生時代的列賓去涅瓦河野遊,看到了一幕使他吃驚的景象:遠處一些黑黑的、閃著油光的東西在向前爬動,漸近之後才發現,原來是一群套著繩索在拉平底貨船的縴夫。那些蓬首垢面、衣衫檻樓的形象使他感到震顫。涅瓦河上縴夫的沉重勞動也引起了列賓的同情,從那時候開始,他就想描繪一幅表現縴夫苦役般的勞動景象的作品,以提示下層勞動人民的痛苦生活和對社會的不平。1870年夏季,列賓與同班同學華西里耶夫(他後來也畫過有關縴夫的畫)再次去伏爾加河旅行寫生,典型的俄羅斯風光和縴夫的生活給他留下了難忘的印象。為了創作這幅畫,列賓花了3年時間,作了兩次伏爾加河之行,和縴夫們交朋友,對縴夫生活作了長時間的觀察,進行了大量的觀察和寫生,最後終於完成這幅享譽世界的佳作,具有強烈的現實主義精神。
縴夫的愛
《縴夫的愛》是1990年代廣為流行的一首歌,它由崔志文作詞,萬首作曲。此歌首唱於1989年湖北省音樂家協會等單位舉辦第二屆“長江歌會”,首唱者為余鳳蘭、李天培。但正火起來是在1994年春節之後,於文華和尹相傑錄製的同名TV獲得了全國音樂電視大獎賽銀獎。《縴夫的愛》以通俗直白的語言、朗朗上口的旋律,表達了三峽縴夫與峽江妹子濃烈質樸的情愛。作品採用男女對唱形式,男聲粗獷、火爆;女聲甜美、委婉,柔情似水。一剛一柔,相映萬趣。